众多的人文古迹，优美的自然风光，东方历史文化名山——

金斗山，位于青州市邵庄镇境内，周边由劈山、王子山、大山、官财山、宣谕山、放马岭、止马山等八座山相拥，风光秀丽，气候宜人，是青州西部主要的山峰。
  山顶玄帝行宫东侧有一倒地残碑，为大清道光二十三年刻立，碑文写得十分优美：“郡城西南皆山也，正西二十五里有山村，名薛庄。其兑方林尤美，望之蔚然而深秀。即之突出而嶙峋，古柏苍松密布。南有云门、驼铃。上入云霄，下临深涧，此何山也？名金斗山也……”
  相传，金斗山上确有一个“金斗”。当年姜子牙封神结束，妲己及小妖狐们伏诛。姜子牙被封到齐地，成为齐国的开国之君，称姜太公。可如何处置妖狐呢？姜子牙从元始天尊处请来法宝——混元金斗，将妖狐用混元金斗镇压在齐国国都南边，混元金斗就化为了现在的金斗山。
  几千年过去了，传说已成为一段历史文化，寄托着人们对丑恶的鞭挞和对善良的褒扬。而“金斗”依然巍巍耸立群山之中，大有聚宝旺财之意。现在每年农历三月初三定为金斗山文化节，山腰处开设了大型停车场，山下黑山路连接青州城和临淄区。便利的交通条件，优美的传说故事，引人入胜的自然风光，吸引了众多游客前来参拜“金斗”。


远望尖尖的金斗山，顶上却十分平坦。古建筑群最早始建何年，今已无从考证。从现存碑碣判断最晚不迟于明朝崇祯九年(1634年)，嘉庆、道光年间都有重修增建。
  玄帝行宫、观音阁、文昌阁、神女祠、山神庙等组成的古建筑群体，是先人留下来的一笔无价的财富，现已成为金斗山的一大景观。
  玄帝行宫。山顶的“玄帝行宫”，是山东省内举指可数的无梁殿之一，供奉着玄帝真君。这位北方的司水之神玄武大帝，本来黑面披发，手持宝剑，十分威武。而在这里却是面带笑容，慈祥和蔼。殿顶原为无梁拱形石顶，后遭损毁，近年由附近村民捐资重修为琉璃瓦顶。
  历史上玄帝宫曾经多次兴废。明朝皇帝大都崇信道教，当年明成祖朱棣从北京杀到南京夺皇位坐了天下，自信有北方之神玄武大帝护佑，于是下令为玄武大帝重修庙宇再塑金身。据当地老人讲，这座行宫是玄武大帝路过此地临时驻足歇脚的庙宇。
  大清雍正九年，朝廷于青州府设立满洲营，镇守山东地方。北城的满族将士看到城西金斗山香火旺盛，是北方之神玄武大帝驻足的风水宝地，认为满洲女真从辽东南下在北京坐了天下，他们这一支又从北京来到青州，能站稳脚跟繁衍昌盛下去，全靠这位北方之神的暗中保佑。于是联系当地乡民，主动出钱出力，重修增建金斗山的庙宇殿堂。
  观音阁与文昌阁。玄帝行宫东侧有独间二层石楼，上部为文昌阁，坐北朝南；下部为观音阁，门口朝西。为的是保佑地方上多出贤才能人，入朝则兼济天下，在乡则免受欺凌。该建筑上下两层，中间“楼板”东北角留有方形“天窗”，仅容一人上下徒手攀爬，可见来此拜见文昌君真得躬行诚意，莫惧艰难。
  这二层石楼全由半米厚的青石砌成，西山墙南部的石刻有“大清顺治八年”的字迹，后墙的石刻也有“大清顺治某某年”的记载。山顶东部围墙地基处原有钟楼一座，现已坍塌无存。
  神女祠。从钟楼东侧向下不远便是神女祠，供奉着云霄仙子。因姜子牙在封神时将云霄仙子及其两个师妹封为“感应随世仙姑正神”，主管生儿育女，所以常有善男信女来此叩头祷告，香火延绵不绝。
  山神庙。东边半山腰里残存山神庙一间，这里原来是山门的位置，庙里供着的山神是王灵官，一位手执金鞭的红脸大汉，专为山顶的玄帝等众神仙们巡营瞭哨。王灵官是道教的第一护法神，负责镇守山门、监坛护法，司掌天上人间纠察之职，民间有谚云：“上山不上山，先拜王灵官”，可见对其尊重。


  金斗山前坡之上是一道陡峻的悬崖峭壁。
  远远望去，但见气象森严，劈缝比列，巨石若垒，间或有洞穴，奇峭如削，其形类似云门、劈山之峰，较之更显玲珑。东西200多米长的前崖，既是天造地设的自然景观，又是一道深厚的文化长廊。
  磬石自鸣。从山神庙向上是一段长长的山坡，层层柏树将山体护住，碎石小路，曲折盘桓。行至原围墙残基处转向西南，忽见巨石突兀，层层叠压，如垒碉堡。此处石质坚硬，皆为同一色的“天青石”。敲之，则发出清脆悦耳的磬音。古时山顶建有钟楼，若适逢敲钟，又有疾风袭来，与大片的磬石发生共振，山崖不击自鸣，这便是奇异的“磬石自鸣”现象。
  迎客松。前崖劈缝里均生长着顽强的柏树，其中粗若碗口、斜枝如臂的一株，就是迎客松。它似高傲的苍鹰凌空展翅，又似一抹青云点缀其间。
  泰山、黄山、华山都有迎客松，不过那是一个特殊的树种。金斗山上的迎客松，是当地最普通的崖柏。每当微风袭来，颤动的枝干就像摇摆的手臂跟游客打招呼，真是别有一番风韵。
  生命门。前崖中一道垂直的裂缝，高10余米，状如半启半掩的大门，叫“生命门”。
  相传，战国四公子之一的孟尝君就出生在这里。
  姜子牙把妲己等狐妖镇压后，对金斗山阴的“狐峪”严加监管，却放松了对前崖的防范。一只得道狐狸摆脱金斗的羁押，化作人形，跑到北面的山峦上。正巧，齐国宰相田婴到此游玩，倾慕她的姿色，悄悄把她带回都城临淄，并给她起了一个惹人疼爱的名字：美妾。
  美妾不仅容貌倾国倾城，更活泼聪慧，很受田婴宠爱，不久有了身孕。
  次年五月初五这天，田婴陪齐王外出打猎，美妾觉得好玩，也骑马随从。不料刚到黑山下，美妾却要临盆了，钻心的痛使她顾不得更多，露出原本的狐相。
  眼见一只大肚子的狐狸，多好的猎物！齐王搭箭欲射。忽一道闪电后，一团火光向南窜去。齐王骑火龙驹追到金斗山前崖时，火光眨眼间就不见了。
  是夜，田婴梦见美妾对他说：“我们的孩子出生了，是一个男孩儿。我的身份已经暴露，从此你我也不能相见。为把孩子送出‘金斗’外，我的下身已化作两扇石门……”
  田婴连夜赶到金斗山前，似真似幻中发现，石崖壁上果然有一道半启的石门，里面有一个啼哭的男婴。
  这个男婴就是田文，也就是后来的孟尝君。田婴给他请一个乡下奶妈，没有人知道田文的真实身份，只知道奶妈就是她的母亲。田婴临终前，把世袭的薛邑传给了他。
  齐湣王时孟尝君做了宰相，京城南的薛家峪给他做食邑。每年五月初五生日这天，孟尝君都要到金斗山前崖去叩拜。食客们不知内情，有时候也跟随前往，久而久之成了地方风俗。
  “新媳妇，要生儿，五月五，拜石门。”这一风俗延续了几千年，直到解放前，还有刚过门的媳妇在婆婆带领下，前来叩拜“生命门”呢！
  日月同辉。“生命门”以西的石柱上，有一红褐色圆形印痕，状似太阳。每天早晨太阳从东方升起，它就放射出七彩的光，二者互相映衬，使天地变得绚丽多彩。
  夜晚，它却是一枚月亮。有时圆，有时弯；有时是上月玄，有时是下月玄。
  据说，此是当年孟尝君镶在石崖上的宝物，希望生命之门与天地同长，与日月同辉。


  狐峪是一条山谷，在金斗山阴坡西部。传说中，狐峪是姜太公用金斗镇压妖狐的地方。
  唐朝中期的一年，金斗山一带瘟疫流行，百姓病死无数。这时来了一位白衣女子，用当地的油种子树树皮搭配上其它几味药材，为百姓治疗，瘟疫随之被扑灭。百姓们感念其再生之恩，想要当面感谢这位女子，她却飘然而去。有人说，看到每逢傍晚这位女子会走进狐峪中，众人方知她不是凡人，肯定是传说中的狐仙。
  掐指算来，当年姜太公用金斗将众狐妖镇压在此，到唐朝中期已有一千五百多年了，狐妖们面壁思过，应该早都修炼成仙了。
  狐峪是典型的北方喀斯特地貌，在山涧两边的峭壁上，分布着大大小小的十来个溶洞——
  “吕”字洞。狐峪北面陡崖上，有一上一下两个洞口，远看好似一个“吕”字，故称“吕”字洞。
  两洞都比较狭小，高不足一米半，宽一米。往深五六米处，洞体更加收缩，一般成人无法通过，如果是狐狸，往里钻还是没问题的。
  山体的地下水在洞顶渗出，天长日久在洞顶形成悬挂的锤状沉积物——石钟乳；地下水滴到洞底，形成了向上生长的笋状沉积物——石笋；地下水沿洞壁渗出，又形成帷幕状的沉积物——石幔。近期首次发现，“吕”字洞竟是一个如此丰富多彩、绚丽多姿的所在。
  在下面的“口”洞里点上一堆火，一会儿，上面的“口”洞里冒出烟来，原来这“吕”字洞的“内心深处”是相通的。
  “驴笼子”。其实这也是一个溶洞，在“吕”字洞北边。意思是毛驴能钻进去，但是进去后不能调头转身，出不来了，好像被关进了笼子里一样。
  狐面崖和倒“品”字洞。南面悬崖上的三个洞口分布十分奇特，上面两个，下面一个，就像一个倒写的“品”字。这三个洞的位置相对更高，更难攀爬。当然对身轻敏捷、生性狡猾的狐狸来说，并不费吹灰之力。
  更有意思的是，上面的洞口就像狐狸的两只眼睛，下面的洞口像狐狸嘴巴，整个惟妙惟肖。当地人管这处悬崖叫“狐面崖”，外来游客每到此处，也常常驻足兴叹。
  瞅虎洞。据传，姜太公将妲己和小妖狐镇压之后，并不放心，便派两只老虎分别在狐峪南北两侧把守。为监督二虎是否恪尽职守，姜太公又在狐峪东南坡上造一深洞，由东海龙子和北海龙子暗做督察，时刻瞅着。这个洞就是“瞅虎洞”。
  瞅虎洞内部巨大幽深，或玲珑奇秀，或怪石突兀。空间忽大忽小，路线忽左忽右，且洞内有洞，钟乳遍布，细流默默，滴水声声。
  如今，传说中的妲己和小妖狐都已善做善行，修炼成仙而远去；两只老虎化作了南虎头崖和北虎头崖；两个龙子也留了下来，隐藏在石钟乳之中。如果游客们有兴致，在瞅虎洞内东北侧的石壁上，还能找到这两条龙的身影呢。


  古道遗址。金斗山南坡有一条盐商古道。北薛村附近的这一段古道还算平坦，越往西去坡度越陡，山鞍处则顺势而建，呈“之”字形穿梭盘旋。路面两米多宽，由一些光滑的青石铺成。在陡坡处不远就有一横匝石，很明显是为了防止路面倾斜。从道路的角度看，当年商人们是不可能推车的，肩挑也不可能过重，只有靠牲畜驮运。
  翻过山鞍向西，就是比较平缓的齐王放马场。此处有一记载铺设道路的残碑，字迹不清。仔细辨认才识得“丰”、“修”(繁体)几个字，可能是说遇上丰收年景修了这条道路吧。从石碑的风化程度看，修筑时间应早于明代。元朝经历时间短，社会动荡，不注重建设。南宋时期，青州处于南北拉锯状态，多遇战争，修筑商贾之路的可能性很小。北宋时期这里相对安定，人民生活颇为富足。据史料记载，朝廷在各地储备的公粮，即使遇上全国性的灾荒，尚可保障五年的供给。由此推断，这条盐商古道修筑时间不会晚于北宋时期。
  古年间，渤海湾盐场的官盐由青州府运往淄川、博山乃至泰安府、兖州府即经此处。盐商们之所以选择这条路，据说一是因为南路多匪患；二是因为金斗山脉的走向适合开辟道路；三是因为路过金斗山，图个好兆头。当地俗语说“发家拜金斗，财神跟着走”、“拜拜金斗山、银钱翻一番”。多吉利啊！
  古道与蒲松龄。山鞍东侧，盐商古道之南有柳泉。此泉并非一个泉眼儿，而是在较大范围内由众多泉眼组成，远观泉涌如群蚁蠕动，故又形象的称作“蚂蚁窝泉”。
  长期以来人们总要问，“蚂蚁窝泉”为什么叫柳泉呢？
  在整理金斗山和北薛村文化资料时，了解到柳泉附近的古道旁，原有乾隆年间的石碑，当地老人清楚记得刻有“柳泉先生寓居处”的字样。柳泉先生，即《聊斋志异》的作者蒲松龄。难道祖居淄川的蒲松龄在此居住过吗？
  蒲松龄在金斗山下留驻足迹，也并非稀奇事。
  清代的青州属于府级行政区，蒲松龄乡试、会试时来过青州，金斗山这段古道却是必经之路。当然，那时淄川属济南府，年轻时代的蒲松龄未必一定要来青州赶考，即使来了，也是匆匆而过，更不可能“寓居”。康熙十八年(1679年)，他的鬼狐小说初步结集，定名《聊斋志异》。在这个时间前后，他确实来过青州，并且有过短时期的居住，具体地方就是青州城西金斗山下的柳泉一带。
  金斗山阴坡西部是奇特的喀斯特地貌，这里高山峡谷，悬崖陡壁，洞穴遍布，常有狐狸出没。尤其低处泉眼众多，芦苇成片，因此，这条山谷被世人称为“狐峪荡”。蒲松龄前来的目的很明确，就是来考察狐狸的生活习性、性格特征，与狐狸交朋友。难怪在他的笔下，狐狸们都栩栩如生，个个有情有义，甚至比正人君子还要可爱。
  现在青州博物馆珍藏一幅蒲松龄的书法中堂，纵98厘米，横47厘米，纸本，正文为行书，书七言绝句一首：“志士山居恨不深，人知已是负初心；无须更说严光辈，直自巢由错到今。”下方落款“蒲松龄”款钤朱文印一方。这首录自南宋诗人陆游之手的小诗，正是蒲松龄在金斗山下寓居生活的真实思想流露。
  蒲松龄一生坎坷。他出生于明朝崇祯十三年(1640年)。19岁时，即大清顺治十五年(1658年)，初应童生试，以县、府、道试均夺得第一名，考中秀才“名藉诸生间”。但之后在科举中极不得志，虽满腹实学，乡试屡次不中，46岁时方被补为廪膳生，70岁时补为贡生。
  蒲松龄总共来过青州几次，很难计其数。从他的大事年考中可知，康熙十一年(1672年)四月，他随淄川缙绅高衍、唐梦贲经青州东游崂山。于秋季乡试未中。这年比《聊斋志异》结集早了七年，他走的是这条盐商古道。
  康熙五十年(1711年)十月，赴青州府考贡，终于考为岁贡生，此时他已是72岁的老人。这次来青州，是他最后一次经过盐商古道。
  对于“世界短篇小说之王”(马瑞芳语)遗留下的足印，后人以此为骄傲，刻碑立传不足为奇。将他甘饮、流连过的清泉叫作“柳泉”以示铭记，也在情理之中。
  这条曾经驮铃声声、蒲公踽踽独行的盐商古道，在世人心目中，已经有着越来越高的地位。


  金斗山鸿运石矿藏，在山之北麓，首次发现于2016年。其范围之大，在国内十分罕见。
  该石颜色红润鲜艳，又称“财富石”、“平安石”，象征着财运亨通、平安吉祥和高雅富贵。它一改古人赏石“皱、透、漏、瘦”的标准，而以“质、色、图、意”取胜，让人耳目一新。具有高尚、典雅、纯厚的自然之趣和地域特色，被越来越多的爱美、审美、赏石、藏石人士所推崇。
  金斗山鸿运石矿藏西高东低，呈狭条状分布，或深埋于深深的地下，或裸露于浅浅的地表，属于一种特殊的地质结构。它具有质地美、形态美、意境美、色彩美等天然特点，适于建造大型地质博物馆。  （刘守强）

编辑：今日青州网