唐代颜真卿所创建的颜体书法，一向为众多书法爱好者熟知能详，推崇备至，津津乐道，纷纷效法。就连众所周知的唐代另一位大书法家，与颜公书法并称作“颜柳”的柳公权，亦得力于其艺术精髓(见梁隆炜主编《中国通史》图鉴版第四卷第十二章)。然而，人们可能并不知晓的是，这位曾被那个史上“安史之乱”的发端者安禄山视为“不足虑也”的一介“书生”(《旧唐书·颜真卿传》)，还是一位对国家忠心不二，于贼人坚贞不屈，直至舍生取义的血性男儿。任凭你是谁人，只要翻读一下相关史实，都不能不由衷地为其具有的那种风骨、精神所赞叹钦服。
  唐玄宗天宝十四载(公元755年)十一月，一身兼任三道节度史的安禄山，率领所统辖的三镇军队等兵众，号称二十万，在范阳起兵反唐叛乱。“一时间，河北郡县皆风靡”，纷纷投降。而当初时任平原太守的颜真卿，就早已看出了此贼的反像，便在表面上假装“会文士，泛舟外地，饮酒赋诗”，暗地里却以“霖雨为托，俢城浚地，料丁壮，储廪实”，做足一旦事发即予坚决斗争的准备。(见《资治通鉴》217卷、《旧唐书·颜真卿传》)。安禄山也认为颜真卿不过是一介书生，未予注意，等到安贼起兵谋反，便发出公文，让颜真卿按照他的调遣，派七千兵守卫黄河渡口与唐军对阵。而颜公却一边派人从小路将这报告朝廷，一边又派亲信暗藏悬赏捕杀叛军的文告到相关州郡联络，且于十天之内募得一万之众，失声“涕泣”的“喻以举兵讨安禄山”。忠义之士“共推真卿为盟主，军士皆禀焉。”玄宗大喜道：“朕连颜真卿是个什么样子都不知道，竟如此忠义”！这岂不正所谓“沧海横流，方显出英雄本色”！
  当河南尹达溪珣投安禄山后，留守李憕、御史中丞卢奕、采访判官蒋清却认为“吾曹荷国重任，虽知力不敌”，但也要力效国家而死，坚不降安，终被抓获杀掉。安禄山便命令其亲信段子光，拿着三位志士的人头，到平原那里宣示。显然，这是要给颜真卿来个下马威，那潜台词便是，你颜真卿不听我的招呼，同我作对，李憕等三人不降我都被斩杀，掉了脑袋，就是个样子，你看着办就是。面对此情，颜公却不理这个茬，其明于大义、刚正不屈之风骨，在生死抉择下立现。他一面抓了段子光，将其腰斩示众；一边又取下三人的头颅，用蒲草制作成人身续接在头上，入殓装入棺材，然后祭奠哭泣着接受吊唁将他们下葬；继而把坚定决心反抗安禄山的清池、穆宁、清河等地的县尉等人召到平原，共谋联兵抗击叛军大事。此等壮举，真个显出颜真卿忠贞于国、毫不惧死的男儿血性！(以上史实见《资治通鉴》217卷)
  到了唐德宗建中年间，权臣宰相卢杞憎恶时为太子太师颜真卿的正直，便打算将他从朝中排挤出去。颜公毫无畏惧，直接对卢杞说道：“当年我任职平原时，志士御史中丞卢奕的人头被安禄山亲信段子光拿到那里恐吓我，我都用舌头舔去了他脸上的血渍”。卢杞听之后“惶恐四顾，起身下拜”，“然恨之益甚”(见《资治通鉴》227卷唐德宗建中三年)。不久，身兼淮宁、平卢、淄青等数州节度使的李希烈叛乱反唐，自称天下都元帅、太尉、建兴王。卢杞见排挤忠直，借刀杀人的机会来了，便以选派朝廷重臣前往宣示圣上恩泽，讲清逆为祸、顺为福之理，让李希烈革心洗面、翻然悔过为借口，由德宗颁诏，命颜真卿前往许州。诏书既下，“举朝失色”，有人直接相劝与他：“若是前去，一定不能幸免于死，最好还是稍作停留，等待尔后发来的命令再说”。颜真卿也知此行会有生命之虞，但还是果敢踏上行程，可谓“明知山有虎，偏向虎山行”。果不其然，颜公一到许州，刚要宣读诏书，李希烈就让他的养子千余人环绕着谩骂，还拔出刀剑向他比划着，作出要将他细割吞食的架势。颜真卿毫无惧意，“足不移，色不变”，李贼只好作罢。李希烈见颜公硬的不吃，又来软的，把他请来参加宴会，说自己要称帝，“久闻太师重望”，要颜公做自己的宰相，却遭到痛骂；便又“掘坎于庭，云欲活埋”。“真卿怡然，见希烈曰：‘死生已定，何必多端！亟以一剑相与，岂不快公心事邪’”！可谓言语铿锵，大义凛然！唐德宗兴元元年(公元784年)，七十五岁高龄的一代名臣、大书法家颜真卿，终被李希烈残忍缢杀，以身殉国，凛然长逝，留下了千古英名。(以上见《通鉴》227、228、231卷)真乃“疾风知劲草，国难见忠臣”啊！
  颜真卿书法柔而含刚，气质坚毅，让人喜爱；其血性男儿之风骨，更让人扼腕动容，尊崇敬仰。人们常说：“书如其人”，鄙意并非尽然，不可一概而论，但此语用于颜公，倒是名副其实、十分贴切之言。    陈玉成

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