北宋著名文学家、政治家、史学家欧阳修，于熙宁元年至三年(公元1068—1070年)以兵部尚书知青州，兼京东东路安抚使。他知青州期间，不仅实行“宽简不扰”的施政方针，为青州人民做了很多好事，不仅留下了歌咏青州山水的一些诗篇，而且还与青州红丝石砚结下了一段深深的情缘。
    欧阳修知青州的时候，得到一方红丝石砚。他对这方红丝砚非常珍爱，时时观赏，爱不释手，并且非常精炼地写下了一段简短文字，收在了他的全集中。嘉靖《青州府志·杂志》在“红丝砚”条目下，转引了《欧阳文忠公全集·居士外集》中的这一段文字：
    “红丝石砚者，君谟赠余，云此青州石也，得之唐彦猷。云须饮以水，使足乃可用，不然渴燥。彦猷甚奇此砚，以为发墨不减端石。君谟又言，端石莹润，惟有错(《欧阳文忠公全集》为“鋩”)者尤发墨；歙石多错(《欧阳文忠公全集》为“鋩”)，惟腻理者特佳。盖物之奇(《全集》误为“寄”)者，必异其类也。此言与余特异，故并记之。”
    这段记述，重点赞扬了红丝石砚的长处，同时还比较了红丝砚与端砚及歙砚的不同特点，而且还涉及到了两个大名鼎鼎的人物。一个是赠给欧阳修青州红丝石砚者——君谟；另一个是红丝石砚的原来保存者——唐彦猷。那么，这两个人物的基本情况是怎样的呢？
    君谟，即蔡襄，字君谟，北宋重臣、书法家，“宋四大家”之一。《宋史·蔡襄传》称他“工于手书，为当世第一，仁宗尤爱之”。蔡襄是欧阳修的好朋友，欧阳修在《归田录》中写到与他的多次交往，有一处写道：“蔡君谟既为余书《集古录目·序》刻石，其字尤精劲，为世所珍。”蔡精于砚道，对青州红丝砚评价甚高。
    唐彦猷，即唐询，官至翰林侍读学士。宋人王辟之在《渑水燕谈录》中有段文字对他和红丝砚作了很生动的记载：“唐彦猷，清简寡欲，不以世务为意。公退，居一室，萧然终日默坐，惟吟诗、临书、烹茶、试墨，以此度日。嘉祐中守青社，得红丝石于黑山，琢以为砚。其理红黄相参，文如林木，或如月晕，或如山峰，或如云雾花卉。石自有膏润，浮泛墨色，覆之以匣，数日不干。彦猷作《砚录》，品为第一，以为自得此石，端溪、龙尾，皆置不复视矣。”据说，这方红丝石砚，色泽如霞，丝如鸡血，轻轻一敲，清脆悦耳，无怪唐询爱之如命了！唐询在《砚录》中，把红丝石排为第一，端石第二，歙石第三。文献还记载：嘉佑六年(公元1061年)，唐询知青州时，在黑山找到了唐朝中和年间采过砚石、而已废弃二百多年的坑口，组织人力重新开采，历时两年，大小砚石只得50余方。可见红丝石砚之珍贵！
    由此看来，蔡君谟赠给欧阳修的这方青州红丝石砚，具有多么丰厚的文化神蕴呵。后来，这方石砚不知失落到什么地方去了！如果有一天，这方石砚忽然被发现，那该是一件多么珍贵的历史文物啊！（张景孔）

编辑：今日青州网