1925年7月22日，
青州(原益都)火车站站台上，云集着
青州当地的要人名流，为首的是旗城副都统吴延年，他手下的四个协领舒秀伦、曾典初、吴松恒、嘉勋，也跟随在场。时近中午，一辆由济南开往青岛的客车进站了，吴延年率领要人们一齐拥上去。这时，车上走下一位头戴凉帽，执文明手杖，须发斑白，举止潇洒的老者，他就是“戊戌变法”的领导人之一康有为。
康有为（1858—1927）原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生，广东南海人，近代改良派领袖。他出身于官僚地主家庭，光绪二十一年中进士，授工部主事。1888年至1898年间，鉴于甲午战争中国惨败于日本，他七次上书光绪皇帝，要求变法。1895年他赴京参加会试，正逢中日谈判签定《马关条约》①他发动了一千三百余名会试举人签名，第二次上书，要求拒和、迁都、练兵、变法，史称《公车上书》运动。由于顽固派封锁，他这次上书光绪没有看到。同年五月，康有为中进士后第三次上书，这次由都察院转呈，交给了光绪。光绪帝看后颇为感动，明确表示“嘉许”。后在帝师翁同龠禾支持推荐下，康有为连续上书，并呈递了他的《日本变政考》和《俄大彼得变政考》，供光绪帝参照图强变法。后光绪帝采纳了康有为，梁启超等维新人士的建议，于光绪二十四年（1898）四月，颂布了《明定国是》诏②宣布了新政纲领，推出了一揽子变法项目。
戊戌维新变法，极大触动了封建顽固势力，慈禧太后决心用武力绞杀维新事业，康有为梁启超等人也从改革的艰难中认识到必须剔除慈禧这块绊脚石，甚至“执而杀之可也”。阴历八月六日，由于袁世凯告密，慈禧发动了“戊戌政变”，幽禁了光绪皇帝，逮捕杀害了谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、杨深秀、康广仁六人。从光绪皇帝颁布《明定国是》诏到慈禧太后发动政变，维新变法活动进行了一百零三天，因而历史上又称“百日维新”。
此前，(阴历八月二日)无权无势的光绪帝见大势已去，为保存维新力量，下明谕及暗诏各一道，令康有为速去上海督办官报；暗诏则表明自身苦境，让康有为迅速出逃。康有为接到密诏，同梁启超、谭嗣同，密谋“救上之策”，但由于维新派长期忽视争取权力和军队，自然无济于事。八月初五日，康有为离京抵天津塘沽，此时北京为搜捕康有为、梁启超闹得天翻地覆。下午，驻天津的直隶总督荣禄接到捕康命令，搜遍各码头、客店，康有为已乘重庆号轮船去了烟台。慈禧得知康未捕获，当即命令停开京津火车，并令烟台上海各地缉拿。康有为不知已布下天罗地网，船到烟台康从容登岸，远眺海景，俯拾五色石。这时，捕康命令已到，凑巧烟台道因事外出，命令贯彻迟了，康有为才侥幸逃脱。他乘船到达上海时，他的照片已遍发缉捕人员。上海道蔡钧悬赏大洋二千捉康有为，并要求英驻沪领事准许他派人搜查自天津开来的英轮，遭到拒绝后，蔡只好将康有为的照片交给英方，让英方代为搜捕。当时已确知康有为乘重庆号轮于当日抵沪，蔡钧调动大批军警，将码头围得水泄不通。幸亏在京的梁启超等人，暗地活动英人援助。上海英方派船往外海截住重庆轮，他们借助蔡钧给的照片找到康有为，并把道台请英方逮捕他的信给他看。至此，康有为才如梦方醒。英人把他转移到停泊在吴淞口外的英轮上，下午重庆轮抵沪，军警一拥而上，却扑了个空。
康有为脱难后误听光绪帝已死，他痛不欲生，写下绝命书欲投海自尽，被英人璞兰德拦住。后康有为转道香港，流亡国外。
1899年5月，康有为和逃到日本的梁启超，在日本成立了“保皇会”，后他又在加拿大成立了“保救大清皇帝会”，成为保皇派的领袖。民国初年康有为回国，1917年7月，参与了张勋的复辟活动，旋即失败③后主办《不忍》杂志，曾刊登他的著作《大同书》。该书以《礼记·礼运》大同思想，揉合了欧洲空想社会主义，资产阶级民主思想和达尔文的进化论，幻想一个所谓“无邦国，无帝王，人人平等，天下为公”的世界，表达了他的后期思想。康有为途经青州时，已67岁，正是他的垂暮之年。
吴延年与康有为怎么相识的呢？据说，青州满族的洪固卿在京做户部侍郎，是帝师翁同龠禾的助手，他赞成变法图强，与康、梁结为好友。吴延年早年赴京，通过洪固卿结识了康有为。1925年的形势是，逊帝宣统被冯玉祥逐出故宫，青州驻防旗兵粮饷断绝，由地方补给。这年，张宗昌督鲁，各派军伐争权夺利，青州驻防营处在风雨飘摇之中。吴延年请康有为来青州叙旧，也是想借此了解形势，探听消息；康有为到了暮年，虽已失去当年维新变法的锐气，幻想大同世界，但他得知青州还保留着一支八旗军队，自然有些怀旧与赏识。另外，据说他到青州，也是想寻访旧友洪固卿一叙，可惜洪当时不在青州。
康有为在北城参观了都统府，万寿宫和旗城的庙宇建筑，次日上午，乘绿呢小轿一顶，由吴延年骑马，带卫队在前导引登上了青州城南的云门山。康有为站在山上南望群峰逶迤，北俯齐国故地，千里沃野，一片葱绿，不禁诗兴顿起，遂口占一绝：
云门岌业俯青州，
千里青葱禾黍油。
府海关山应富庶，
当年霸业自千秋。
“岌业”是形容云门山的高峻。他站在高山之巅俯瞰青州大地，千里禾黍，一片青葱，从青州的优越地理，自然风光，联想到当年的帝王霸业，遥念古今，对齐国故地发出由衷的赞叹。当晚回到住处，他将这首诗书赠给吴延年。末署：“余游云门山，寿卿为东道主，康有为，乙丑年七月二十三日。”
这天，康有为还兴致勃勃地游览了松林书院、范公亭与法庆寺。
法庆寺位于南阳河北，府城与旗城之间，殿宇雄伟，古柏参天，时为胶济铁路沿线的著名古刹。清著名诗人王渔洋“祗园有珠阁，高出碧林端”的诗句，即是描写此处。清顺治初年，明衡王府被查抄藉没，其经典金石，文物古迹，多流入该寺。康有为游览寺院时，方丈慈宽向他作了介绍。其中，有一件用荆树根雕成的座椅，玲珑剔透，庄重古朴，是当年衡王乘坐的“龙墩”。还有一对古瓷盘，盘大一尺四寸，彩绘“鹿鹤同春图”，姿态生动，极为美观，均为衡府旧物。康有为观后颇为感慨，遂即赋诗一首，赠方丈慈宽留念，诗曰：
绿瓦红墙松柏宫，
闻移衡府殿材工。
树根一几庄严在，
磁画双皿色相同。
华屋山丘何所住，
王候帝释尽归空。
元戎小队郊相引，
俯仰山河落日红。
诗中前四句见景生情，第五句“华屋山丘”之典，出自曹植《箜篌引》：“盛世不可再，百年忽我遒。生在华屋处，零落归山丘”。意为人寿有限，富贵亦终有死亡。第六句的“释”字，是僧徒的通称，取释家弟子意，“华屋山丘何所在，王候帝释尽归空”，正表达了康有为暮年的心境。
康有为不仅是历史名人，也是书法大家，他青州之行，留下许多墨宝。据笔者所知，除上述诗作外，他还为旗城四协领及陪同人员一一题赠了对联或中堂，他给吴松恒写的是：“书到用时方恨少，事非经过不知难。”为舒秀伦题赠苏轼《赤壁怀古》词二句：“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”上款题“经五仁兄”(舒秀伦字经五)下署“康有为书”。笔走龙蛇，刚柔相济，所用印章，大小两枚。系阳文篆字，一枚为回龙体：“康有为印”。一枚为书法章，其文为十九字：
“维新百日，出亡十四年，经三十六国，行四十万里。”
印章简述生平，别开生面，道出其沧桑经历，堪称为艺术珍品。
注释：
①甲午战争中国战败，日本强迫清政府接受其不平等条约，内容十一条，包括中国割让台湾，澎湖列岛和辽东半岛，赔偿日军费二万万两，以及开放外埠，给日人种种特权等。
②“国是”即国家大计方针。“明定国是”即向朝廷内外，举国上下公布清政府变法自强的改革方针，也是光绪帝公布新政纲领的宣言书。
③1917年5月，张勋率“辫子军”入京，驱走北洋政府总统黎元洪，拥清室复辟，改民国六年为宣统九年，遭全国人民的反对，段祺瑞以反复辟为名，起兵讨张，为时仅十二天，张即失败，康有为也参与其事。（李凤琪）
编辑：今日青州网
