裙带河，在青州市西北部，临淄区东部，境内流长35公里，流域面积150平方公里，比降1：600，属季节河。这是青州市志书上说的。裙带河又分西源、中源，东源三个源头，是青州市、临淄区的母亲河。
西 源
裙带河西源称女水，女水在中国的版图上是一条很小很小的小河，但它有不寻常的历史，而且在历代志书中屡屡出现，这些志书，不是一般的地方志，而是中国最为权威的史书“二十六史”中的“地理志”。众所周知，在那样的史书中，除长江、黄河之外，小河沟被关注的其实不多，但女水确实有如此之多的记载：
《汉书·地理志》写道：“东安平，菟头山，女水出，东北至临淄入巨定。”这是最早的记载。是说女水之源来自东安平县的菟头山，从那里流向东北，至临淄入巨定。巨定，也称巨淀，是今广饶县地名，也是湖名，今仍有巨淀农场。
《晋书·地理志》说的很简单，青州下属有齐国，齐国下辖5个县：临淄、东安平、广饶、西安、昌国。东安平之下，写了这样5个字：“女水出东北”。话虽少，却知道女水源于东安平的东北部。
《明史·地理志》记载：“女水在临淄县境内，临淄府东，南有牛山，又有鼎足山，女水出焉”。
《清史稿·地理志》记载：“菟头，女水出，北迳故酅亭，伏至汉东安平故城复出。”在东安平县下记载：“女水入，分流折东并入之”。
在新出版的《临淄区志》记载：“女水发源于鼎足山，经郑家沟北流，过石槽，北阳河到大交流村，与发源于青州的织水汇合，交流村因此而得名”。虽然其中有错，过石槽、北阳河，就无法回大交流村。却使裙带河得到了进一步证明。
其他书籍中也有很多的记载：郦道元《水经注》中曰：“巨淀之右，又有女水注之，水出东安平县之菟头山”。郭缘生《述征记》一书记载：“齐桓公冢在齐城南二十里，因山为坟，大冢东有女水”。又曰：“齐桓公女冢在其上，故以名水也。女水导川东北流，甚有神焉”。《太平御览》一书记载：“牛山下有女水”。《太平寰宇记》一书记载：“桓公冢在鼎足山上”。《隋图经》一书记载：“在齐城南二十里鼎足山上，因山为坟，冢东有女水”。
笔者老家是夹涧村，距二王冢八里地，裙带河探源，还须实地考察一番。受老同学王俊胜的邀请，利用星期天的时间，到了王俊胜的老家北辛庄村，又到二王冢考察了一下女水源头。王俊胜讲：“我们村里的鼎足山，实际上是由紫荆山(紫金山)、菟头山(又名驴山)、牛首山(牛市山)三个小小的山头组成的鼎足之势，是所谓的‘三山口’，也就是这个鼎足三角。二王冢就在这三山中间，远远望去，只看到二王冢，鼎足三山现在已经基本被开山挖石头挖平了，现已找不到这个山头了，远远望去，只是略高一点而已。”这样，我们得出了考察结论：裙带河西源的源头具体地点就是青州市北辛庄村西300米，张家石羊村正北，临淄区郑家沟村南，二王冢下，晏蛾儿墓东侧。王俊胜并亲自指点了女水泉眼地点。这泉眼，当地叫“泉河子”，又叫“裙带河源头”。这里地下水十分丰富，“是山东地区最大的地下水库”。(当地水利局长讲的)前几年，夹涧公社还搞过“群井汇流大会战”，是当地的主要水源，但再后来，东营市在此打深井，供东营市饮水，现在设施还在。该地原来打的水井大都报废。
女水泉眼地处青州地段。泉水出来后，经临淄区的郑家沟村，丁家官庄村至十多里外的青州市黄家岭村西北与裙带河汇合，组成了新的裙带河。
在北辛村，王俊胜还讲了女水河的传说。
女水河源头的确葬着一个女子，但她不是齐桓公之女，而是齐桓公的妾女晏蛾儿。关于这位晏蛾儿，历史上少有记载，民间却有许多的传说。传说晏蛾儿是齐桓公的小妾，与齐桓公只有一夜情。但在齐桓公被困宫中之时，却是她冒死越墙入殿，陪齐桓公度过了生命的最后时刻。在《东周列国志》第32回中，有这样的描述：桓公伏于床上，起身不得，呼唤左右，不听得一人答应。睁着两眼，呆呆而看，只听到扑塌一声，似有人自上而坠，须臾，推窗而入，齐桓公睁眼视之，乃贱妾晏蛾儿也。齐桓公曰：“我腹中觉饿，正思粥饮，为我取之”。晏蛾儿对曰：“无处觅粥饮”。齐桓公曰：“得热水亦可救渴”。晏蛾儿对曰：“热水亦不可得”。齐桓公曰：“何故？”晏蛾儿曰：“易牙与竖刁作乱，守禁宫门，筑起三丈高墙，隔绝内外，不许人过，饮食从何处而来？”齐桓公曰：“汝如何得至于此？”晏蛾儿对曰：“妾曾受主公一夜之恩，是以不顾性命，逾墙而至，欲以视郡之暝也。”齐桓公曰：“太子昭安在？”晏蛾儿对曰：“被二人阻挡在外，不得入宫。”齐桓公叹曰：“仲父不亦圣乎，圣人所见，岂不远哉！寡人不明，宜有今日。”乃奋气大呼曰：“天乎、天乎，小白乃如此终乎？”连叫数声，吐血数口。对晏蛾儿又曰：“我有宠妾六人，子十余人，无一人在眼前，只你一人送终，深愧平日未曾厚汝。”晏蛾儿对曰：“主公请自保重，万一不幸，妾情愿以死送君！”齐桓公叹曰：“我死若无知则已，若有知，何面目见仲父于地下。”乃以衣袂自掩其面，连叹数声而绝。晏蛾儿见齐桓公已死，痛哭一场，然后脱下自己的衣服盖在齐桓公的尸体上，以头触柱而亡。
这虽然是传说，不足以据，却进一步成就了一个奇女子。女水就是从她的墓下流出来的，所以就增添了这样的故事。
王俊胜又讲，泉河子(当地人把女水称作泉河子)是一条好河，它从来没有成灾泛滥，有的年份雨水很多，但它的水并不大，有时候春天干旱，它却早早的开河了，女水浇灌了青州、临淄大片的土地，养育了青州、临淄无数的人才，所以说，它是青州、临淄两地的母亲河。
女水，裙带河的西源，关于它的来历和作为，古书上记载了很多很多，有几句重点的，不妨再看《益都县图志·地理篇》，书里这样记载：“女水，东海龙女隐于此……将还，作此水，甚有神焉”。按照这种说法，它是东海龙女隐居之处，当然会有精灵所在，是风水宝地，它不但有个性，还有无尽的神通。
《益都县图志》王士祯《女水》诗曰：
龙女波寒夕照余，
微风裙带响琼居。
洞庭社橘凋零甚，
谁寄秦川柳毅书？
女水，你现在不知道是睡着还是醒着，我想，如果龙女的精灵还在，说不定哪一天，泉水还会汩汩而出……
中 源
女水，古称女水，古书上都称女水，但青州志书上称裙带河，裙带河就是女水，裙带河又是该河之中源。
裙带河的中源在什么地方？青州的志书上记得十分清楚。《益都县图志》记载，裙带河的河源在夹涧村南。
《青州市志》记载：“裙带河，《水经注》称女水，旧志又称女织水，东源又称于家河，发源于普通乡尧王山北麓，中源发源于夹涧村南，两源在大交流村汇合。流经东高、苏闻、朱良、阳河等乡镇，境内长28公里，流域面积136平方公里。”
裙带河的源头在夹涧村南，笔者系这个村出生，这一事实无可争辩，无需考证，只是裙带河的传说使人耳目一新。裙带河的源头是一个十分热闹的地方。宋代这里就是有交通要道的重镇，到了明清时期，这里有向南有通往青州城的南北大道，向东有从济南到潍城县的东西大道，还有闻名山东的夹涧武馆，这里出过一个武进士，四个武举人，二个文举人。在民国十年(1921年)，开始自正月十五开始有夹涧老母庙会，之后又改为从清明节开始，会期二十至三十天。庙会期间，要请中央一级剧团或地方子弟戏班唱戏。你说也很怪，整个庙会唱戏期间，裙带河源头之水就会比平日大得多，它就像音乐喷泉一样，唱戏期间，泉水特别大、特别清，自1921年到1949年这二十几年的时间内，裙带河都是群泉并涌，汇水成潭，悠悠流去，清澈见底……当庙会的戏不唱之时，泉水就小了，后来就干了。只有在1964年，全国人民素质达到最好时期，泉水又重新喷涌成河。那时，夹涧村沟满河平，六畜兴旺，五谷丰登一片太平盛世景象。笔者就是这一年又看到了裙带河的风貌。
源头在夹涧村南的裙带河，从夹涧村中间向北流，经过青冢子村西，到饮马村西向北流，从水坡子村东向北，在黄岭村南与从西北方来的女水河汇合，河名仍叫裙带河，向东北流至大交流村，与裙带河的另一支流汇合。
东 源
实地考察，裙带河东源就在处于尧王山北麓的一个山角下的泉眼。泉水从井峪村东经曹家沟、程家沟至南北普通村，形成裙带河，再过铁路从大王村西，河东村西，双河村东，至夹涧村东，后从徐王村西，南石塔村东经香店刘村、闫河村到大交流村与另一支裙带河汇合。这条河《益都县图志》叫于家河，徐王村老百姓叫西河，青冢子、南石塔等村的老百姓叫东裙带河。
裙带河东源是一条流经地域最长的裙带河支流，但他的名字很少在志书中找到，只是在《益都县图志》中能找到一条叫于家河的河流与这条河相似，但找不到“于家河”的名字根源。
裙带河东源也叫裙带河，古也称女水，关于它的来历和作为当地也有一些传说，很具有特色。
据郦道元的《水经注》记载：“女水导川东北流，甚有神焉，化隆则水生，政薄则津竭。”《读史方舆纪要》一书记载：“女水化隆则水生，政薄则津竭，南燕建平六年，水忽暴竭，玄明恶之，浸病而亡。太上四年，女水又竭，慕容超恶之。燕祚遂沦。”
按今天的科学看法，凡是季节河，雨季河水多，旱季河水少，洪涝之年泛滥，干旱之年河水枯竭，这是正常的自然现象。但古人并不这样理解，而是把女水的“流”与“竭”看作是官吏是否尽职，政治是否清明，天下是否太平的象征。当地百姓的传说，使历代刺史、太守、县令都为此惶惶不安。因为这一条裙带河的突然枯竭，还曾经使一个皇帝惊恐忧伤，因而死去。
熟悉青州这段历史的朋友，都知道青州历史上有个南燕国，南燕国也是一个独立的王国，而且，是几千年历史上唯一在山东境内建都称帝的王国，它当时的地盘不算小，除京城设燕都尹之外，还设置了5个州，下辖15个郡，82个县。这5个州分别是青州(治东莱)、并州(治阴平，今枣庄)、兖州(治梁父，今新泰)、徐州(治营县)、幽州(治发干，今沂水)。《北史·列传八一》记载：“女水竭，德文而恶之，因而寝疾，兄子超请祈女水，德曰：人君之命，岂女水所知？乃以超为太子。德死，超僭立。也就是说，南燕皇帝慕容德是因为这条河的枯竭而生病死去的。慕容德年号建平，死后谥”献武皇帝“庙号世宗。慕容德出殡的时候，同时有十几具棺材从四门运出，埋于山谷之中，后人直到现在也不知道他到底埋在哪里。
慕容德驾崩之后，他的侄子慕容超继位，《晋书》记载，慕容超继位后，追尊他的父亲为慕皇帝，并立其母为皇太后，封其妻为皇后，并在城南筑坛祀天。《晋书》记载：”将登坛，有兽大如马，状形如鼠而色赤，集于圆丘之侧，成群。须臾大风起，天昏地暗，其行宫习仪皆振裂。“慕容超怕极了，忙问太史令，太史令答曰：”陛下信用奸臣，诛戮贤良，赋敛繁多，事役殷苦所致也。“慕容超闻言，马上大赦天下，重责奸臣孙五楼等。但没过多久，慕容超又旧病复发，仍重用奸臣，贪官压榨百姓，青州一带仍民不聊生。这时又出现了一个怪现象：”天齐水涌，井水溢，女水竭。“这里的”天齐“是天齐渊，离裙带河东源头只有一里多路，天齐水涌，井水都溢出来了，女水却枯竭了。第二年南燕国就亡国了。
因为这样一段历史，有这样一个传说，后来，青州，齐郡的官员都十分关心女水，见河水深而清则喜，见河水浅而浊则忧，一旦河水枯竭，就会惶惶不可终日。于是就祭祀河神，祈祷许愿，因为有这些活动，河的源头也成了一个热闹的地方。
女水，裙带河，东裙带河(又称于家河、老河)在大交流村西汇合，成为大河，仍叫裙带河，这里河滩很宽，有几百米，河滩内有大片大片的芦苇，是这一带农民的一个很好的经济收入。裙带河由大交流村西向北流至青州市地界，仍叫裙带河，除了青州地，河东是寿光地，河西是广饶地，这里河叫织水，织水继续向北流入巨淀，从巨淀再向东北流入海。
裙带河永不枯竭，裙带河是一条有神灵的河。（□/冯振河）
编辑：今日青州网
