提起“老山”这个名字，人们一定不会陌生。上世纪八十年代，中国对越自卫反击战的前线，就有“老山”。而在沂蒙山脉北部，也有一个叫老山的地方，它既是一座山的名字，又是一个古老的自然村落——老山古村。
老山古村，位于山东省青州城西40余里，在邵庄镇境内。村子东临蟠龙峪，西通邵雀路，南依老山山脉，北望大涧沟。往远处看，东北方是黑山风景区，正东是止马山，西方有平顶山。可谓群山环抱，秀水绕迴，藏风聚气，生机勃勃。2017年，列为山东省传统村落。
老山古村，由山而得名，因为村南这座山就叫老山。该山山势陡峻，迤逦蜿蜒，像一条巨龙从东、南、西三面蟠护着古村，所以又叫蟠龙山。为了便于区分，人们通常就把村子叫作“老山村”，把山叫作蟠龙山。
蟠龙山的龙头在古村东北，龙尾在古村西北，龙身蟠绕在村南。龙口之下，泉水奔涌，历史上周边村庄经常缺水，而老山村从没有缺过水。这也正是该村历经千年，成为如今拥有1400多人口的大村庄的原因。
古建筑
古街巷
古村的演变
在明朝徐姓迁来之前，早已有老山古村。村中杨姓为当地土著，也不知古村始建何年。村西一公里的平顶山下有薛家井，据说古时薛姓人在这里立村居住，地盘也属于老山古村的范畴。
明朝永乐二年，徐氏兄弟从徐州沛县五虎镇迁徙至青州，老大徐谦落户在临淄徐家圈，老三徐诚去了青州北部南石塔，老二徐让来了青州老山。老山不愧为繁衍生息的首选佳地，600年后的今天，徐姓已成为村中大姓。
对于山区来讲，老山可算是大村。上世纪六十年代初，居民已超过800人。
现在的老山村民，大多已迁入新村。遗留下的古村有古宅200余户，东西长约1.6华里，南北长1.8华里，六纵六横的街道曲折蜿蜒，起伏跌宕，成了游客寻古觅幽的好地方。
蟠龙桥
在古村之北，即新村东北角有座蟠龙桥。因下临大湾，又叫大弯桥。这是一座古老的单孔石拱桥，大约建于元代，由于是本村杨氏家族筹资所建，历来人称杨家桥。为古村居民出入之咽喉。
从东南边蟠龙峪蜿蜒流来的河水，在这里减缓了前进的速度，蟠龙桥横跨其上。2003年，村民在保持古桥原貌的基础上，作了拓宽和加固。
“文革”前蟠龙桥附近还保留有大量的碑刻，根据地势，多为坐南朝北，而今踪影全无。新的大湾桥碑立于桥东，碑前“大湾桥”几个大字赫然醒目，为这座亘古而年轻的石桥梁增添了几分雄姿；碑后刻有《大弯桥碑记》，为人们了解这座桥的历史提供了依据。
大湾桥
附《大弯桥碑记》(摘要)：
大弯桥位于村东北角，自古是通往青州的唯一交通要道。古桥长十八米，宽三点四米。随着经济的发展，车辆的增多，原古桥路窄弯急，道路拥挤，事故常出……在村党支部村委会的领导和本村广大村民的支持下……把此桥建成长二十米，宽八米，高七点九米主干桥，并修筑了引桥……
龙泉湾和清泉群
由于蟠龙山的地质结构比较特殊，山体中下部多有清泉溢出，比较著名的有龙鼻泉、龙眼泉、清乳泉、龙脐泉、龙尾泉等。泉水群，是老山古村的一大亮点。
从老山古村向北，走出蟠龙桥门洞外，是蟠龙山的龙嘴。龙嘴，实际是一片低洼的水域，美其名曰：龙泉湾，俗称“大湾”。龙泉湾蓄水成湖，水多时湖面长达60米，宽近20米，深3米多。古时，湖边建有龙王庙，近些年为方便旅游，将龙王庙迁至蟠龙山的南泉旁。
蟠龙湾
龙鼻泉
龙泉湾东侧的崖壁跟儿上，南北排列着两个3平方米的石棚，这是两个巨大的泉眼。每年农历六、七月份雨季，泉眼里就喷出汹涌的白浪，涌入大湾。龙泉湾里的水位急剧上升，及至外泄成河。村里人把这两个泉眼叫作“龙鼻子”。
“龙鼻子”上面的崖隙里，长满了细瘦的松柏，这便是龙须。
从龙泉湾东边的山坡向上300多米，又有南北二泉，虽水量小了一些，但清澈透明，谓之“龙眼”。
顺着蟠龙山脚的小路向南，约有五、六华里，是蟠龙峪尽头的雨岭口。峪侧的石壁上原有两泉，叫清乳泉和清泉。其中一泉现已干涸，另一泉每到夏秋时节仍水量丰沛，且水质甘冽。常有方圆百里的游客将水取回家，沏茶畅饮。
古村南面的山坳处有南泉。人们说那里是蟠龙的肚脐，故又称为“龙脐”泉。
龙尾泉，在老山脚--也就是盘龙山西部的龙尾上，从地下冒出，水量较大，于沟壑之中形成一条小溪，蜿蜒流经柏泉村侧，流至18华里，在台头村附近注入淄河。
数量庞大的古井群
龙泉湾向北，在长约100米、宽不足20米的沟壑之中，有一处数量庞大的古井群。据村民介绍，总数40—50口，尚且是一个保守数字。
相传明朝中期的一年，蟠龙山周边仨月无雨，草木枯萎，眼看着庄稼要颗粒不收，十里八乡的百姓们，纷纷来蟠龙山上祭旱魃、求龙王。蟠龙倒是有心想下一场大雨，无奈旱魃阻拦，雨神难助。蟠龙只能下一些小雨，滋润一下庄稼草木，让一张龙口泉、两只龙眼泉、身下的龙脐泉，四时不枯。但周边几十个村庄的百姓都来这里排队接水，仍然是远远供不应求。
这天夜里，老山村的庄主看到一位头戴束发紫金冠的白袍小将来跟他说，蟠龙山地底下有暗河奔涌，可通东海龙宫，你们可在龙口以北打十六口井，到时候我自会引来龙宫之水，保证众乡民畅饮无虞、五百年旱涝保收，说完就不见了。老庄主猛一觉醒来，知道这是蟠龙显灵而托梦。不等天明，立即张罗村民到龙口北勘地凿井，
不到三天，十六口井次第凿好，紧接着，一股股清水腾涌而出，尝一口，甘甜清冽，众乡民顿时喜笑颜开，欢声鼎沸。老庄主将三天前夜里蟠龙托梦之事说出，众人无不称奇，进而更加感恩蟠龙佑护相助之恩。
自此，逢大旱年月或者空闲季节，老山村人总要再挖出几口新井，年复一年，每户人家都拥有了自己的一口水井，以致形成后来繁若星辰的古井奇观。
现在，古村人早已用上了自来水，古井群已废弃，大部分井口坍塌或被杂物覆盖。就幸存的几口古井可见，每口井的井口有60公分、80公分不等；最浅的井不足六米，最深十米有余；从井口向下约两米，全用石块砌成，两米之下是原地质结构的黄石层；两井相距近者两米，远者五到六米。
在区区范围之内打下这近乎天文数字的古井，在外者看来是不可思议的，但对于老山古村的居民来说，这体现了祖辈人对水的渴求，也体现了他们勇于改变自然的拼搏精神。
两口奇异的古井
老山村还有两口令人称奇的古井，一口是耗尽全村财力的百岁井，一口是亦甜亦涩的旺井。
百岁井。龙泉湾之北不到一华里，离古井群200米外原有一口古井，是挖了90米深都不见滴水的枯井，它却有一个吉祥的名子，叫百岁井。
不知哪年哪月，一位高人对古村的老太爷说这儿水势很旺，且水质又好，如果舍得花钱打出水来，村人饮了将会长寿，活到180岁。
老太爷听信了，率先领着儿子开始挖井，遇到青石板，就雇石匠凿。凿到20米时，石匠不干了。老太爷重又雇人，出重资，一斗石渣一斗铜钱。凿到40米上，家财耗尽，再以自己老太爷的身份号召全村集资。凿到60米，仍然是青石。老太爷在冥冥之中对儿子说，爹死后，你千万不要忘了打这口井啊！可是儿子把山上的大树卖光了，一直把井打到90米还没有水……
上世纪六十年代，经过地质勘探，人们在原井筒上打了机井，用潜水泵日夜抽水都不干。水中含有多种矿物质，虽然村人没有活到180岁，但老寿星明显多起来。
旺井。俗称“南井”，在古村南边的街道西侧，九丈深，井筒上下全由石头垒砌，井口用整块石板凿成。水质分甜、涩两层。夏秋两季雨水多水位高的时候，水质变涩，原因是这里的土层上部为白土，含碱；冬春两季水位落下去后，就变成甜水，原因是下部为红土，不含碱。
古村的土楼
老山村有许多古年间遗留下来的土楼，即青石和土坯结合的二层楼阁。
古村内有土地10亩以上的人家，均建有这种土楼。土楼的功能，主要是作瞭哨和防御之用。
古村地处偏僻的群山之间，离城镇较远。在那动荡的年代，为防土匪和响马，聪明智慧的古村人不得不采取一些非常的手段。土楼的下层可以住人、储物，也可以作为门楼出入。各家的二层上却是专用的，都备有石灰瓶和“牛奶盒子”。
石灰瓶，顾名思义，就是在瓷瓶里装满干燥的石灰粉，若遇上土匪来袭，即刻将瓷瓶掷下，灰粉四溢飞扬，主人乘机利用砖头瓦块，对敌方进行打击。
“牛奶盒子”实为小型的土制炸弹，内装炸药，外部包皮由生铁制成，再用铁丝缠绕，看起来颇有几分可爱，但一旦从高处扔到地上，就会爆炸产生巨大的威力。
自明代徐姓成为大姓以后，就在村中建起许多这样的土楼，至少不下二十几座。现在保存完好的只有五座。
那时候没有水泥和混凝土，中间的“楼板”是怎么做成的呢？用木棒做檩条平着铺开，再盖上高粱秸秆苫成的“苇箔”，最后打上厚厚的麦秸泥，待风干之后，颇为坚固。几百年以来，徐家阁子一直是老山古村一道亮丽的风景。
村子四周以前还建有石头围墙，东南西北四个大门，解放前每个门都有站岗放哨的，轮班换岗，不分昼夜。现在，村内还保存着战乱年代藏人或者防空的地道，可见这里的防御工事颇为完善。
大庙与千年古柏
大庙。老山古村之西，现在的新村中间，有一棵千年古柏。据村中老人记忆，古柏处曾有一座寺庙，俗称“大庙”。
该庙大门朝南，有大院两重。南院占地200多平方米，东南角建钟楼一座，高10米左右，地基5米见方。二层上悬一口径80公分的大钟，有和尚定时撞击，钟声悠扬。院西建平房二间，由僧侣居住。
北院占地400余平方米，坐北向南的三间正殿，供佛祖如来塑像。东殿供红脸的关公，两旁是关平、周仓，墙壁上绘着大型壁画。西殿供的是阎王爷。
千年古柏
大庙毁于上世纪“文革”期间。拆庙时从大殿上拆下来一条房梁，上面写着“领袖徐养性”“康熙十四年重建”字样。徐养性是村中的大善人，现村西墓田有他的坟茔和碑。大庙外是著名的“三路香”，即相挨着三棵笔直参天的大楸树。从“三路香”位置往东南曾有一古碑，记载寺庙重修年代也是“康熙十四年”。
既然是重修，那么大庙始建何年呢？
据考，大庙原址在龙泉湾北30米路西的谷地中。有风化的残碑证明，此建于明朝永乐四年，但遗憾的是有关专家指出，这也不是始建。徐姓是当地大户，永乐二年刚刚从五虎镇迁来，不可能永乐四年就修建如此规模的大庙，村中及周边的其他姓氏也没有这么大的势力。因此，专家们认为大庙为佛家僧侣筹资所建，始建年代应在宋代以前。
古柏。现在大庙已无踪无影，这棵千年古柏却仍然葱郁茂盛。
当年大庙从村北迁到这里，就是看中了这棵古柏的灵气。大庙南北两院之间垒一道东西方向的大墙，古柏正在墙的直线上，墙垒到离古柏半米处，就主动停下了。
僧侣们在大庙东南角盖钟楼，钟楼不大，但古柏树冠太大了，钟楼的墙体垒着垒着就被古柏给压住了。有人说把碍事的柏枝伐掉，老僧说烧支香念念佛就行了。果然，第二天早上那条碍事的柏枝，就改变了生长的方向。
这些美好的传说，使游客们对古柏充满了无限的神秘和敬仰。这棵千年古柏，主干高而挺拔，远看好像两棵树相拥而生，所以又称姊妹柏。主干很粗，三位大个头的成年男子才刚刚合抱。
省城乡规划设计院的专家考证，这棵古柏的树龄不止1000年，无论主干的粗度还是高度，在省内都是独一无二的。
村东老围墙之外，有棵夫妻树。两棵树长到了一起，并枝连理，互相依靠，就像一对恩恩爱爱的夫妻，令人称奇。另外，还有几十棵百年古槐，零星散布在村内。
武状元立旗杆
嘉庆年间，老山村徐氏家族迎来一件光宗耀祖的大事。大清武状元徐华清前来认祖立旗杆。
徐华清(1788—1850)，字际唐，青州府临淄县徐家圈人，与老山村的徐姓人氏同族同宗。幼时从塾师读，特别喜欢骑射，且力气过人。游戏时能用“小指开两石弓，同学辈传以为异”。
因老山村依山靠水，且佛道两教兴盛而重武功，其父徐相臣“因从其志，使之学习武事”。徐华清在老山大庙和蟠龙山道所晨练夜读，度过了美好的青少年时代。清嘉庆十二、十三年(公元1807、1808年)徐华清乡试、会试联捷，殿试以第一及第武状元。
徐华清武艺超群，深得嘉庆皇帝赏识，他及第后便补为头等侍卫。随甘隶提督赴西宁(今青海省西宁市)，镇服青海，因军功赏戴花翎，历任副将、总兵等职。道光二十三年(1843年)七月升任福建陆路提督。徐华清是一位有抚民之仁和能武兼文的儒将之才。
立旗杆的场所就在大庙，即现在古柏树附近。徐华清是一个注重情义的人，他认定老山村与徐家圈同是生他养他的故乡。
立旗杆的垛子是一巨石，四方形，边长两米，地下不知埋多深，仅地上部分就有一米半高。直到今天，古村的老人们还津津乐道武状元徐华清的传奇故事和老山龙脉所在。
历史上古村人才辈出。清朝出过一位叫李长庚的省府官员，巡视范围从济南到威海。还有同族五秀才：徐士智、徐守庸、徐守范、徐超然等。徐士智和徐守范为父子秀才，徐超然被称为神童，12岁就做教书先生，为人撰写碑文。
是古村的灵山秀水，养育了一代代的英杰才俊；也正是这一个个光辉的名字，为古村增添了浓重的文化色彩。 （刘守强）
编辑：今日青州网
