——纪念中共“一大”代表邓恩铭遇害90周年
2021年4月5日，是中共“一大”代表邓恩铭烈士遇害90周年纪念日，笔者特别精选邓恩铭与青州有关的三件文物，撰写此文，以表纪念。
青州红丝石砚台，见证邓恩铭革命人生
贵州省荔波县邓恩铭故居纪念馆，陈列着一方红丝石砚台，长20厘米，宽14厘米，厚度为4厘米，通体石质粉红色，砚面浮雕悬枝葡萄，中为墨海和墨堂，砚面留白处分别留有小楷砚铭“红丝石”和款识“云从制于青州”。这方砚台的主人，就是中共“一大”代表、山东党团组织主要创建人之一——邓恩铭。特别值得称道的是，这方红丝石砚台，产于青州，“制于青州”，陪伴了邓恩铭在山东长达14年的求学、革命历程，见证了邓恩铭远离故土、至死未归的革命情怀。在青岛党史纪念馆展厅的复原场景中，展出的是这方红丝砚的复制件，2010年被列为馆藏一级文物，成为青岛党史纪念馆的珍贵文物之一。
青州红丝石，产于邵庄镇的黑山，历史悠久，至宋末石源枯竭，历代虽有产出，但数量相当稀少，具有极高的收藏价值。其特征属于泥质岩，硬度4—4.5左右，敲击声很清脆，无厚料，从侧面看层状沉积岩特征明显，红黄相间，正面出现像树木年轮一样的红丝，故名“红丝石”。红丝石砚台，居“四大名砚”之首，历代名家多有誉之，是青州传统文化重要的组成部分。名石、名砚、名人，赋予了这件文物特殊的历史价值和现实意义。
款识“云从制于青州”中的“云从”，是民国时期益都县知事黄泽沛(邓恩铭的祖父邓锦庭有一个同胞弟弟叫邓锦臣，因为他们的姑母没有子嗣，儿时的邓锦臣就过继给了姑母家而改姓“黄”。邓锦臣有一个儿子名叫黄泽沛，也叫邓国瑾，在叔伯排行中，系邓恩铭父亲邓国琮的堂二弟，邓恩铭称其“二叔”)的字，是邓恩铭的堂二叔，生年不详，病逝于1930年9月，1924年5月前后至1925年7月任益都县知事，是邓恩铭1917年10月从贵州荔波到山东求学的主要资助者。为勉励邓恩铭勤奋学习，黄泽沛就把自己深爱的这块红丝砚送给他。邓恩铭非常喜爱这方砚台，一直带在身边使用，直到被捕入狱。邓恩铭于1931年4月5日在济南被敌人枪杀后，他的堂弟媳滕尧珍整理其遗物时，才将这方砚台带回荔波，最终“魂”归故里，“叶”落归根。
这方红丝砚，陪伴着邓恩铭在革命年代夜以继日地伏案工作，更承载着他孜孜不倦的奋斗精神。这方红丝砚，产于青州，“制于青州”，用在山东，“魂”归荔波，红色文物不可多得，革命精神代代传承。
写于益都的家书，展现邓恩铭铁骨柔情
2019年6月，山东博物馆“弘扬民族精神，传承红色基因--山东博物馆革命文物保护利用工作图片展”上，展出的一封中共“一大”代表邓恩铭“八月十六日在益都”写给父亲的家书，格外引人注目。整封家书，保存相对完好，图片及文字校正如下：
父亲：
我昨天回来此地过中秋节，本想来团聚快乐，那(哪)晓得刚进门，李婶即送来印弟从柳州寄来一信，惊悉我那和平老实的四叔被匪害了！呵！四叔！八年前一见竟成了最后一次，此后永远不得相见了！呵！苍天！还有什么话可说呢！呵！父亲！你七日来信何以不告诉我呢！
我实不知道这是什么意思？我对家庭最灰心的是遇事不告诉我们，如今遭这样的事竟一字不提，唉！叫我如何不灰心丧气呢！唉！我的可怜的四叔！魂如有灵？当来入梦！
父亲！我们最不满意你的是你不把祖母和四(叔)四娘以及弟弟妹妹们接到城里来，致遭不测！幸亏祖母平安无恙，设若不幸，那时怎样对得住老人。唉！
母亲！你要性子放和平些，你孝顺祖母，将来你的儿媳也一定孝顺你呀！
唉！我的可怜的四叔！
恩明
八月十六日在益都
据资料介绍，这封家书，现藏济南战役纪念馆，是上世纪70年代末、80年代初李全珊、王忠义前往贵州荔波邓恩铭的老家征集到的，写在竖行红格信纸之上，一共3页，每页8行。长23.5厘米，宽16厘米。字体为毛笔书写的楷书，落款“恩明 八月十六日在益都”，显示写信的时间是“八月十六日”，但不知年份；写信的地点是“益都”，确凿无疑。
经考证，这封家书的写作时间“八月十六日”是农历无疑，从邓恩铭与四叔“八年前一见竟成了最后一次，此后永远不得相见了”分析，根据现在公认的已知的研究邓恩铭的成果资料，邓恩铭是1917年高小毕业后，投奔在山东做官的二叔黄泽沛，到1925年，正好八年。1925年是公历，旧历是乙丑年；写信的时间农历“八月十六日”，换算成公历是10月3日。因为这时，黄泽沛早已担任益都县的县知事，所以才有了堂弟媳滕尧珍“第一次见到大哥，是在山东益都县衙内”的事实。
家书所写内容，主要是谈到邓恩铭得悉其四叔遇害，于字里行间表现出对匪徒莫大的愤慨，对亲人的不幸遇难表示深切的哀悼，同时也有对父亲“遇事不告诉”自己的深深埋怨，还有对母亲“要性子放和平些”的劝诫和要“孝顺祖母”的嘱托。
这封家书，包括标点在内共计320字，仅叹号就用了22个，可谓尺短情长，情满于海，字字真情流露，信息量极大，是研究邓恩铭烈士重要的珍贵的文献资料，已经被国家文物部门定为一级文物。家书饱含深情，娓娓道来，反映了邓恩铭同志对家人浓浓的关爱和眷恋，展现了邓恩铭的铁骨柔情。
与侯玉清的合影，展现邓恩铭青春岁月
上海人民出版社2006年6月出版的张小红主编的《中共一大代表画传》第133页，配有一张邓恩铭与侯玉清的合影，但没有任何关于侯玉清的文字说明材料。
侯玉清的姐姐侯志在《山东省志资料》1961年第3期发表的题为《邓恩铭同志传略》一文，文末有一个注：“侯志同志原名侯玉兰，是邓恩铭同志的老战友，侯玉兰的妹妹侯玉清是邓恩铭的妻子。”(黔南布依族苗族自治州概况、地方志资料汇编历史部分《邓恩铭烈士专集》，总第13集，1983年3月，第155页。)
2000年第6期《党史天地》刊有《侯志的风雨坎坷路》一文，介绍曾在山东省立女子师范学校读书的革命家侯志(又名侯玉兰)的事迹。文中说：“侯志的妹妹侯玉青和邓恩铭结为夫妻。侯志的父亲找到侯玉清读书的学校，把她强拉回家，她被迫与邓恩铭脱离夫妻关系。”
那么，邓恩铭和侯玉清，到底结没结婚呢？
邓恩铭与侯玉清的合影
经查阅青州市史志编纂委员会办公室的刘传功先生撰写的一系列关于中共青州地方党史文献，特别是查阅“1979年12月20日上午，刘传功先生(当时署名柳学青)采访侯慧真(原名侯玉清)”的打印原件，才初步得知侯玉清的情况：
侯玉清曾用名侯慧真、侯玉卿、侯慧贞，1911年生于山东益都(1986年益都县改名青州市)城东北7公里的侯庙村。侯家是村中的名门富户，侯玉清的父亲侯恩渥，非常重视子女的教育，侯玉清兄弟姐妹共5人全部进学堂读书，后来一个个都参加了革命工作。
侯玉清先在青州城西皇城小学读书，后转入青州城仓廒女子学校。1926年春，大革命高潮来临时马克思主义传入仓廒女校，同年清明节，侯玉清与同学、好友魏玉新一起加入了共产主义青年团。入团后，侯玉清如饥似渴地阅读《中国青年》、《向导》周刊、《共产党宣言》等进步书刊，随后仓廒女校还成立了学生会，15岁的侯玉清当选为学生会主持人。同年秋季，侯玉清在学校秘密酝酿一场学潮，以反对校长压制民主、私拆学生信件，因信息泄露，学潮没有发动起来就失败了，侯玉清被女校开除学籍。侯玉清有家不能回，就隐藏在同学魏玉新家里。
魏玉新的家在益都城东的圣水村，魏玉新的祖父魏嵋是前清举人，与孙中山有交往，后来魏嵋变卖家产用于山东中国共产党地方组织所需。而邓恩铭的“二叔”黄泽沛曾经在益都任职。期间，黄泽沛清剿匪患，秉公执法，而且同情革命，所以在益都群众中口碑很好。鉴于此，中共“一大”后，邓恩铭经常到益都开展革命工作。大革命失败后，时任山东省委书记的邓恩铭经常到益都圣水村魏嵋家，可以说魏家大院成了山东共产党人经常秘密集会的地方。在此期间，邓恩铭与侯玉清开始了交往，并最终走到了一起。建国后，侯玉清在交通部基建总局资料室工作，直至离休。
综上所述，邓恩铭从16岁离开老家贵州荔波，到30岁在济南英勇就义，一直没有再回过老家。尽管在老家也曾给他订婚(女方名字叫王云仙)，并且父母也几次催促其回家“完婚”，但直至“1930年12月5日”，“邓恩铭和王云仙的婚姻公案仍没有结局”，最终成为泡影。诚如作为侯玉清姐姐的侯志所说“侯玉清和邓恩铭结为夫妻”，侯玉清才是邓恩铭“事实”上真正的妻子。事实可能如刘传功先生所言“由党组织批准”，也可能被侯父所逼，后来“被迫与邓恩铭脱离夫妻关系”。但，邓恩铭曾是青州“女婿”的事实，无法改变。
我们应该永远记住的是：2021年的1月5日，是邓恩铭烈士诞辰120周年纪念日；4月5日，是邓恩铭烈士遇害90周年纪念日；7月23日，是中国共产党成立100周年纪念日。
以邓恩铭等为代表的中国共产党先驱，抛头颅，洒热血，展现了崇高的理想信念、高尚道德情操、为民牺牲的大无畏精神，诠释了信仰至上、慨然担当、舍身为民的英雄壮举，是永存的记忆，是不朽的丰碑。前事不忘，后事之师。我们要不忘初心，牢记使命，充分利用红色文物，大力传承革命精神，继承先辈遗志，砥砺奋进前行，为中华民族的伟大复兴，尽己所能，贡献力量。 （潘广珠）
编辑：今日青州网
