1977年1月的一个周六下午，我们便踏上了攀爬淹子岭的山间石径，山径崎岖，攀援而上，有的地方只有手拉着手才能上去。将近到淹子岭村的时候，在山巅上有一棵高大的树木，在暮色苍茫中挺拔入云。我一问，他们说是叫“色(shei)树”，然后就绘声绘色地讲起了这棵色树的动人故事来。我兴趣盎然，在树边踱步良久，便吟成了一首题为《色树》的五言律诗，后来把这首诗收录到了我的诗集《庚辰诗草》中。原诗是这样的：

腰间系彩绸，传说足风流。

头顶乱云急，身边冷气稠。

处高招妒意，居静惹猜仇。

傲岸山巅立，泰然春复秋。

  这首诗，联系人世间的复杂关系，多有感慨，隐寓着我当时对色树“处高招妒意，居静惹猜仇”的隐隐之忧。

  时间过去了多年，如烟的往事已随着时光的流逝而渐渐散淡了。然而时至2016年初，学生刘奎又发来电子邮件，旧事重提，还写了一篇《色树的故事》一并发来，把当年事情的经过叙述得清清楚楚。并且在文章中特意说：色树已经死亡多年了！他心情抑郁，笔触沉重，着实抒发了一番感慨。

  我即刻回忆起往事来，色树那伟岸而巍然于山巅的高大形象，那傲然而挺拔的无畏精神，学生当时讲述优美而动人故事的情景，都历历浮现在眼前。我心潮翻腾，唏嘘良久，感叹当时的“殷忧”竟然变成了事实！此时诗思奔涌，便又依韵自和，吟成了一首《悼树》的五言律诗：

  吟成这首自和诗之后，心情仍然难以平静！在人世间，人与物同理，有些灾难和遭遇往往是难能避免的哟！

  诗是心率的跃动，需要心血来浇灌。

附：
 

刘奎
 

  淹子岭村是潍坊市海拔最高的行政村。岭顶曾有一株千年五角枫树，20世纪80年代末死亡了。从前当地人不知道它的确切名字，称其为“水树”，不知何年又称其为“色树”(“色”，当地方言读shei)了。

  称水树，是因为它长在山顶，下雨前或大雾时，树叶会“滴滴嗒嗒”落水珠。村民认为它是东侧绝壁下泉水(当地称该泉为淹子，村名亦由此而来)的灵魂，所以称它为水树。

  称它为“色树”，是因为有一个离奇的传说故事：

  很久很久以前，在淹子岭以西的某山村，相传为今淄川太河镇响泉、紫峪一带，有一位姓王的姑娘，其漂亮四乡闻名。因父母早亡，和哥嫂在一起过日子。有一天，哥嫂有事外出了，姑娘遇到了一位特别帅气的小伙子，俩人虽初次见面，但却非常投机。以后的日子里，小伙子总是隔三差五地与姑娘相会。这个秘密很快被细心的嫂嫂发现了，善良的嫂嫂很为小姑高兴，但怕小姑年轻，做事不牢靠。一次，嫂嫂郑重其事地问小姑：“那小伙子长得不错，他是哪个村的呀？”

  王姑娘羞羞答答地说：“我也问过，他不肯说，见我问得急，才说他是东边庄的，也没说姓什么。”

  “这不行，最起码咱也要知道他家住在哪里，姓什么叫什么呀。”

  “怎么问呀？若问得太急，人家会怎么想呢？”

  嫂子一想也是，可东边村庄太多了。她沉思了半天，终于想出了个办法。

  又到了一个晚上，那小伙子又来姑娘家相会，玩到天色不早。告别时王姑娘趁其没注意，把嫂嫂为她预备好的一块红绸子系到了小伙子的衣角上。

  第二天，嫂子陪小姑到村以东逐个村庄打听，整整一天奔波，毫无结果。姑嫂二人只好无可奈何地往回走，走到淹子岭顶上，已是浑身劳累，于是到大枫树下歇息。一抬头猛然间看到大树枝上系着一块红绸，仔细一看，正是嫂子做了特殊记号的绸子。两人这才恍然大悟，那个帅气的小伙子原来是这棵大树成精的化身啊！

  于是，大树成精变青年会姑娘的故事便传扬开去，“水树”也随之增加了另一个名字——“色树”。

  1977年，我在嵩山中学(高中部)任教，时任教导主任的张景孔老师是我在临朐四中(五井中学)读高中时的语文任课教师。我把这个故事讲给老师听，兴趣广泛、博学多才的张老师非常感兴趣。这年1月份的一个周六下午，我们约张老师一起步行20多里山路，到了淹子岭村，先到张老师的另一个学生、我的同学王训俊家。稍事歇息，师徒一行便沿羊肠山径来到岭顶色树下。师徒流连多时，不舍得离开。张老师思索一会儿，遂咏哦出下面的诗句来：

  后来，色树不幸遭雷击死亡了，山东电视台拍摄电视剧《重返沂蒙山》时，曾以这棵虽死而犹立的“色树”为背景，拍摄过多个感人的画面。现在这棵千年古树已经不复存在了，但古树变小伙儿会姑娘的故事却不断流传着。这个动人的故事，也因了张老师的这首五律诗而流传得更久、更远……   （张景孔）