一
 

  什么是诗？先秦有“诗言志”(《尚书·尧典》)之说。汉代有“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言”(《诗大序》)之论。自古而今，对于这个命题的诠释，或理性定义，或比喻解说，所说不胜枚举。对此，本文无意进行详阐与考据，只是意在以此为契点，识读孙瑞的诗歌创作艺术。赏读孙瑞诗歌以及他对诗歌创作的某些体会和认识，譬如他对作诗“求简”、“求隐”的实践和感受(见其诗集《热土》第116—117页)，我们是否可以从这个角度对什么是诗的问题予以这样认知：诗歌这种文学体裁，就是用最精炼最简洁的语言，容纳最丰富最广阔的内容。我觉得，孙瑞的诗，从整体上看无一不是这样。今以其精短的诗篇为例予以说明和赏析。比如，他的《吐日峰》诗这样写道：

  雏日

  浴血

 

  哦，日巢！

  这是诗人登游日照市五莲山以后，吟咏的《五莲山掇拾》组诗的第一首。所咏之峰，因其在五莲山东端极顶，远望旭日从峰巅喷薄而出，故名。所咏之诗只有两节，三行，七字。然而，它所描绘的场景是何等广阔，蕴涵的内容是何等丰富！高峰直耸云表，红霞燃烧天际，这时，“雏日/浴血”了！这是朝阳升起的形象比喻，这是旭日东升的生动写照。读着这些诗句，我们不是也感到这是在谱写一部人类进化的文明史吗？读着这些诗句，我们不是很自然地联想起毛泽东在《星星之火可以燎原》中对中国革命前途预言的那一段话来吗？“它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”

  此诗者，诚如严羽所言，“言有尽而意无穷”也。

  孙瑞的不少诗篇，虽然短小，但是都具有这样的内涵与外延的张力，值得品味。限于篇幅，恕不赘述。
 

二
 

  孙瑞的诗歌创作很注意意象的营造，以形成良好的艺术效果。

  诗的意象，作为一种诗歌创作艺术，它由两个方面组成，一曰“象”，二曰“意”。其表为“象”，其里为“意”，两者有机融合，浑然一体。有人说，意象往往蕴含着丰富的意旨，寄托着复杂的情感，暗示着深刻的哲理，承载着诗人强烈的主观色彩，其客观之象与主观之意共同构成富有美感的形象。请看孙瑞先生的精短之诗《笔》：

  不能让我老躺着

  我要站起来

  工作

  此诗仅三行，十四字，短小精悍而明白如话。其表现的“象”，是拟人化了的笔，视之有形，听之有声。其蕴含的“意”，我们是否可以这样理解，这是一位残疾者勇敢地面对现实，身残而志坚的顽强精神的表现；或者是一位经久卧床的病患者，正确对待疾患战胜病魔的坚强意志的话语；抑或是一位意志消沉者忽地觉醒而发自内心的呼喊……对于诗意内涵的理解，读者或因各自的生活阅历有别，或因对“意”的思考取向不同，会有各自不一样的体悟和领会，这是很自然的。而这，正是诗歌与其他文学体裁不同的方面，也正是诗歌的魅力所在！

  再如《莲叶舟》一诗：

  一只搁浅的小舟/在喊：

  来吧/大潮！

  此诗也是孙瑞先生《五莲山掇拾》组诗中的一首。“莲叶舟”是五莲山上一块孤立的巨石，两头尖尖，形状如舟。“莲叶舟”触发了诗人的灵感，诗人把巨石拟人化，吟咏为诗。此诗只两节，四行，十三字，然而有形，有声，有情，有“意”，是一首短小精美的好诗。从这首精短的诗篇中我们似乎读到了时代的最强音。请听：改革开放的“大潮”啊，快快奔腾而“来吧”！这声音，与其说是“小舟”“在喊”，倒不如说是诗人心灵的呼唤。这是诗人的情怀与“小舟”形象相碰撞，从而形成的诗歌意象，这是诗人激越心胸的汹涌澎湃哟！

  以上两首诗，诚如严羽所言，“诗者，吟咏情性也。”亦如《诗大序》所书，“情动于中而形于言”也。

  唐代诗人刘禹锡有“境生于象”之言，即诗之“象”中寄托隐含了诗人的主观情志，蕴含着不尽之意、弦外之音。品味孙瑞的一些诗篇，确如是说。
 

三
 

  孙瑞先生的诗歌创作意境，有虚境有实境，虚实相生，自然浑成，艺术效果极佳。

  一首好的诗歌，往往有实境的描写，同时又蕴含着让人展开想象的虚境。具体地说，实境即对景、形、境的描写，而虚境则是由实境诱发而开拓出的想象空间。描写实境是为了引发生成实境之外的虚境，设置虚境是为了引领对实境的理解，二者相辅相成，从而形成一首诗的意境。细心阅读孙瑞的诗歌，就会得到这样的艺术美感享受。例如，他登览青州的潭溪山以后，曾吟咏一组“写意”的诗歌，其中一首《美人峰》写道：

  也许刚刚出浴

  泉水还荡着涟漪

 

  有点儿害羞

  扯匹晚霞披上

  这首诗写的是潭溪山上的一座“美人峰”，她的“实境”到底有多么“美”，没有具体描写的诗句；但对“虚境”却用了一个突显的镜头予以“特写”：美人“刚刚出浴”，娇羞可人，扯美丽的“晚霞”披在身上……以“虚境”引领“实境”，“美人”到底有多么娇媚呢？“实境”给读者留下了无比广阔的想象空间。美哉！这就是诗，这就是孙瑞苦心经营的虚实相生、以实化虚、以虚运实的精美诗篇！

  再如《潭溪山写意》诗组中的《仙人桥》(之二)：

  举手触天

  似闻织女语：

  天上很冷

  这首诗，“实境”写仙人桥之高，多么高？诗语极尽夸张之能事：“举手触天”，“闻织女语”。这里连用四个动词：“举”“触”“闻”“语”，手一举，就能触摸到天空，耳一“闻”，就能听到织女说话的声音。织女的话“天上很冷”，看似很平静淡然，实际却蕴含着无比丰富的内容，有千钧之重！此诗以实启虚，以实境引发虚境，含而不露，空间无限。仅从“天上很冷”一句，我们是否可以感受到，被天河相隔的牛郎织女以及世间同样婚姻遭遇的人们“很冷”呢？我们是否也可以联想到，像苏东坡在《水调歌头》中所抒发的“高处不胜寒”那样的政治环境“很冷”呢？这一切，都可以让读者尽情展开想象的翅膀。

  行文至此，想起了孙瑞对于诗歌创作的一则体会和认识，他说：“诗人不同于摄影师，他录下来的还有景外的‘风景’。”(见其诗集《热土》第143页)此话是矣。为诗之道，不贵详尽，须留有余地，耐人寻味，能让人由所描绘之景物，而冥观未写及之景物。这样的诗方为上乘之作。诚如严羽所言，诗要达到“羚羊挂角，无迹可求……如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”的“妙悟”境界。

  总之，欣赏孙瑞的诗歌，一篇短文只能是一鳞半爪，难能以偏概全。因此，唯望读者亲自对孙瑞诗歌认真细心赏读，反复吟咏咀嚼。只有这样，才能领悟到其诗歌的真意旨，品尝出真趣味。   （张景孔）