远古时代，中国大地散居着许多氏族和部落，居住东方的被称为东夷。史学界认为，中华民族的源头是炎、黄、夷三大部族。考古发现证明，在诸多远古部族之中，东夷的发展水平最高，力量也最强。东夷部族以凤鸟为图腾，最早过渡到农业社会，最早发明陶器，最早使用铁，且青铜器也达到很高的水平。东夷文化标志园，展示着远古青州深厚的文化底蕴。

  进入东夷文化标志园，大门碑牌后有一段文字，说明古代青州在东夷文明中的地位：

  东夷文化，是中国东部沿海土著居民在七千年到三千年前创造的灿烂文化，是多民族、多地区的中华传统文化不可缺少的重要组成部分，是中华古代文明的主要源头之一。东夷文化代表了当时古代文明的高度发展，对中华文化作出了重要贡献。

  东夷文化，以山东为中心，北起辽东半岛，南到长江流域，东自沿海，西到河南东部。古代青州，为《禹贡》九州之一，是东夷重要部族堣夷、莱夷的主要活动区域，为“东夷之都”。东夷文化在青州地区源远流长，培育发展了丰厚的青州文化和齐鲁文化。

  “东夷之都”，这是对青州远古文明的最好概括。

  文化园的主雕塑为一夷人，坐落于园区中央，高15米。夷人挺拔高耸，左手携弓，右手持箭，双目炯炯有神，巡视蓝天，仿佛寻找翱翔的雄鹰。东夷的“夷”字，按造字法，为“人”负“弓”合成，表示东夷人是善于射箭的部族。夷人背后是灿烂的太阳，光芒四射；脚下有太昊发明的八卦图，寓意东夷文化的博大精深。

  据说，东夷最早的首领为太昊，又名伏羲，发明了八卦理论。后来，东夷人又被战神蚩尤领导。神话里的蚩尤是兽身人面，铜头铁额，耳上生毛硬如剑戟，吃沙石，能呼风唤雨，十分凶悍善斗，多次把炎帝部族打败。炎帝只好与黄帝结盟，与蚩尤大战于涿鹿，战争非常激烈，最后以蚩尤失败告终，自此东夷部落逐渐与炎黄部落融合。

  但是，东夷文化继续发展，继后的首领称作少昊。少昊继续以凤鸟作为部落的图腾，并与散居于山东各地的东夷部族结成牢固的联盟。唐代古籍《元和郡县志》称：青州乃“古少昊氏之墟”，换句话说：少昊部落联盟主要活动在青州一代。

  少昊部落建立了比较健全的职官制度，设置有25种官职，而且，这些官职均用鸟来命名。文化园建有24图腾柱：纵列于中轴线两侧，每侧12柱，高10米，顶端设置各种姿态的凤鸟，柱身雕刻纹饰，与主题雕塑高度相适应，形成“百鸟朝凤”的景观效果。
 

24职官图腾柱
 

  少昊的执掌刑狱的官是爽鸠氏的首领，爽鸠氏就住在青州城区一带。爽鸠，是一种凶猛的老鹰，它作为部落的图腾，说明青州先民有着强悍勇猛而又崇尚自由的文化传统，少昊用爽鸠氏首领做司寇，看重的就是爽鸠氏威猛而又公正的部落精神，可谓知人善任。

  近年来，青州的考古工作者发掘出许多珍贵文物。出土文物中，有陶罐、陶壶等，但最多的是鸟形的陶鬶。把陶鬹做成鸟形，这也证明东夷族以凤鸟为图腾。

  图腾崇拜，是广泛存在于世界各地原始部族的一种古老宗教形式。这种原始崇拜把本氏族的产生，同某种动物或植物联系起来，将它看作自己氏族的祖先、保护神和标志。鸟形陶鬶正是东夷文化的生动体现。

  陶鬶，是一种陶制容器，被古代先民用来盛水或酒等液体。青州出土的鸟形陶鬶，数量众多，而又神态各异，栩栩如生。其中尤以在青州口埠镇赵铺村出土的鸟形鬶和城西南瀑水涧出土的“冲天流鬶”最为精美。

  赵铺出土的鸟形鬶高24厘米，口径9厘米，为斜流、矮粗颈、圆裆，夹砂红陶制作，上施白色陶衣，两侧各有一圆形镂孔，恰似鸟的两只眼睛。瀑水涧“冲天流”陶鬶，有长而且宽的鸟嘴状流，瓶颈粗大，与瓶腹连为一体，瓶把为绳状，瓶足为三个大袋，好似三个极为丰满的乳房，而成为一个挺胸扬首、举止傲慢的大鸟形象，所以被命名为“冲天流陶鬶”。这件陶鬶保存极为完整，无一点破损，是国家一级文物，无价之宝。

  文字的创制是文明社会的重要标志。最早的文字，当是东夷人的创造。古书中曾有“少昊始作书契”的说法。但古代普遍认为，仓颉是文字的发明者，而仓颉就是东夷人。《金陵新志》载，周初在北海寿光发现仓颉墓。元郑杓《衍极》云：“北海亦有仓颉藏书台。”唐代曾在寿光建仓颉墓院，后又建祠。寿光自古以来奉祀仓颉，历代文人，多有诗文凭吊。

  文化园内有文字路，将古代文字向人们展示。

  发达的东夷文化，也在青州留下了许多关于东夷先人美好的神话传说。文化园内建有浮雕墙，展示了这些传说的神奇内容。

  浮雕墙共有8组神话传说，女娲补天、精卫填海、后羿射日、嫦娥奔月、涿鹿大战等，众人皆知；另外还有发生在青州的传说，如尧王借地、许由洗耳、伯益隐居等。特别是伯益隐居，对青州文化影响巨大。

  司马迁在《史记》中记载，伯益协助大禹治水，功劳卓著，大禹就准备传位于他，但伯益却主动让位于大禹的儿子启，自己则“避居箕山之阳”。箕山在哪里？史学家们众说纷纭，其中的一种说法认为，箕山就在青州。

  今青州市境内的香山，古代也称箕山、琪山。相传尧曾东巡到过此地，古代贤士许由为逃避尧帝让位也曾经隐居于此。山的东侧有尧河，西侧有洗耳河，洗耳河即是先贤许由洗耳的地方。伯益仰慕先贤，也到此地隐居，并繁衍后代，是合乎情理的。

  箕山之北，春秋战国时期有一个地名叫“益邑”，归属齐国。西汉时，在益邑设立了益县，后来，汉武帝又封懿王之子刘胡于益县地，称益都侯。《周礼》说：“有先君之庙曰都。”也就是供奉先贤圣人的地方才能叫“都”。这位先君是谁？可能就是伯益。“益都”一词的含义就是“供祀伯益的都邑”。
 

东夷浮雕墙