宋代矮松园（明清松林书院）

矮松园因三元宰相名载四海
 

松林书院的前身名曰矮松园，其历史可追溯到一千多年前的北宋。宋初，宋太祖以武力夺得天下后，希望偃武兴文，巩固统治，因而大大增加科举取士的名额。然而，在宋初八十年间，除国子监和太学外，作为养士之所的官学却基本处于废弛状态，士无所养，这就为书院的兴盛提供了契机。书院成为解决官学不兴与士有所学矛盾的关键。南宋著名的理学大家吕祖谦在《白鹿洞书院记》中说：“国初斯民，新脱五季锋镝之厄，学者尚寡，海内向平，文风日起，儒先往往依山林，即闲旷以讲授，大师多至数十百人。”明代李南素在《重修莲溪书院记》中说：“书院即家塾也，古无是名，至宋始盛。”正是在这种背景下，民间的书院特别是满足私人教育需求的家塾性书院应运而生，矮松园便是这样一所书院。

  矮松园位于大宋青州城的西南隅，园因奇诡二松而得名，有着宽广的馆舍，是一处著名的书塾。著名宰相王曾晚年曾来此当年读书处故地重游，感慨万千，所作《矮松园赋并序》开头说：

  “齐城西南隅矮松园，自昔之闲馆，此邦之胜概。二松对植，卑枝四出，高不倍寻，周且百尺，轮囷偃亚，观者骇目，盖莫知其年祀，亦靡记夫本源，真造化奇诡之绝品也。”

  矮松园究竟建于何年，因史料缺乏无具体考证。但有记载的是，王曾青少年时就读于此，于咸平元年(998年)参加了青州的州试，夺得“解元”；咸平五年(1002年)春，参加了礼部主持的省试，成为“会元”；是年三月，参加了由皇帝亲自主持的殿试，一举夺得“状元”。王曾连中三元，官至宰相，清正廉洁，政绩卓著，封沂国公，时人遂于园中筑“王沂公读书台”以志纪念。今人用公元1002年作为矮松园办学之始，是为纪念王曾中状元这一颇富历史意义的时间，其实矮松园作为书塾存在的时间当在公元998年王曾中举之前推至960年北宋王朝建立之间。

 

王曾创办青州州学
 

  王曾39岁以左谏议大夫参知政事，为副宰相。48岁加封门下侍郎兼户部尚书，昭文馆大学士，始为首相，成为朝廷倚重的社稷重臣。天圣七年(1029年)，52岁的王曾因主管的玉清昭应宫失火得罪太后而罢相知青州。王曾清明治政，敦励教化，尤重倾力兴学；他捐薪助学，把家中大量藏书捐献给自己的母校。据《厚德录》引王子融《沂公言行录》载：“凡四镇所至，悉兴学校，辍奉钱以助其费。青州仍出家藏书篇卷甚广，以助习读。”任职青州期间，他最大的功绩莫过于创办青州州学。王曾去世后，徂徕先生石介有《徂徕集·青州州学公用记》一文记载如下：
 

石介
 

  故仆射相国沂公，初作青州学成，奏天子，天子赐学名，且颁公田三十顷以入于学。公患田少不足，又旁学作屋百二十间，岁入于学钱三十一万。逮今十稔，学益兴而士倍多。太守赵集贤广公之意，取南城隙地，又作屋八十三间，别为钩盾六十二间，岁入于学，通六十七万。学之公用于是大充，而养士之道称矣。

  学官与诸弟子侈之，请记于壁曰：立其法万物不改者，道之本也；通其变使民不倦者，道之中也。本，故万世不易也；中，故万世可行也。若伏羲、神农、黄帝、尧舜氏，树君臣、父子、上下之制，立其法，万世不改者也，是之谓本焉。服牛乘马，上栋下宇，弧矢纲罟之宜，舟楫耒耜之利，棺椁之便，臼杵之用，通其变，使民不倦者也，是之谓中焉。相国沿三代明王之制，取古者家有塾、党有庠、术有序、国有学之制，建学于青，立本也。集贤申《易》“大畜”养贤、“颐”养正、“需”饮食晏乐、“兑”朋友讲习之义，立宽于学，制其中也。大凡舒则人暇，局则人困，故善教者优游而至道，不善教者急速而强人，其要贵夫劳逸之节焉。《礼》曰：“张而不弛，文武不为也；一弛一张，文武之道也。”今夫学者六艺经传千万言，以时而讽之，其为功博矣。仁义礼乐、忠信孝悌之道，天地阴阳、星辰灾变之动，以时而求之，其为业广矣。广博而难卒，勤苦而后能成。蚤起夜诵，寒暑不废，衣冠不解，则是常张之矣。岁有田，日有饩，劳有休，怠有养，所以息焉、游焉，是一张一弛之道也。君子谓相国、集贤善教矣，张而不急，弛而不废。

  初，集贤乐学之经始甚亟，乃择材吏，得节度推官蔡君亶，用董其役，作屋若钩盾百四十五间，而取材于县官之余，藉力于公家之隙，不烦于府，不扰于民，和悦而以成。予谓相国善作也，集贤善述也，蔡君善卒相国、集贤之志也。见托斯文，既不得让，因记其岁月云。

  这篇文章是北宋庆历元年(1041年)理学先驱石介受青州知州赵概之托，为青州州学扩建成功而作的一篇纪念文章。文中先叙述了宰相王曾当初创办青州州学成功，至此十年，知州赵概在青州南阳城选取空地扩建州学，推择青州推官蔡亶监督工程，最终“不烦于府，不扰于民，和悦而以成”。州学公田经费非常充足，办学兴盛，育人之道备受赞誉。

  作者石介(1005—1045)：字守道，一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生、“泰山学派”创始人。关于“理”“气”“道统”“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。圣八年中进士，曾任国子监直讲，“从之者甚众，太学之盛，自先生始。”官至太子中允，和孙复、胡瑗提倡“以仁义礼乐为学”，并称“宋初三先生”。著有《徂徕集》二十卷，故仆射相国沂公：指已经去世的宰相王沂公。仆射相国，指宰相；沂公，王曾晚年封号沂国公。赵集贤：姓赵名概，字叔平，南京虞城人，官至吏部尚书，谥康靖。仁宗时，以直集贤院、知青州，故称赵集贤。蔡亶：字诚之，此时任青州推官，后迁虞部员外郎。文末称“予谓相国善作也，集贤善述也，蔡君善卒相国、集贤之志也”，是说石介认为王曾善于创办青州州学，赵概善于叙述阐发育人理念，蔡亶善于最终完成相国和集贤之志愿。

  这篇关于王曾创办青州州学、赵概扩建州学的记载，有几点信息值得注意：

  第一，青州州学办学规模之大，前所未有。宋代的青州为国家一级行政区，京东路(后为京东东路)中心所在，其州学具备了省级最高学府的规模。“故仆射相国沂公”指已故的宰相沂国公王曾，当初建成州学，天子亲赐学名“青州州学”，建房120间，每年收入学钱31万。“逮今十稔”，到现在已经十年了，“学益兴而士倍多”，青州知州赵集贤“取南城隙地又作屋八十三间，别为钩盾(古职官和官署名。隋唐曰钩盾署，属司农寺，职掌薪炭鹅鸭薮泽之物，以供祭飨)六十二间”。可见，十年间青州州学仅房舍就达265间，这些房舍除去学习、生活场所，还有出租之用，加上学田，每年收入达六十七万。从其建筑规模及收入看，其办学规模之大，远非明清时期青州府学和县学等一般学校所能比。  第二，朝廷赐学田并形成制度。州学规模大，办学经费自然巨大，朝廷划拨土地三十顷(据查，宋时一公顷折合16.6亩，30公顷当为498亩)作为公田，即学田，这些学田一般用出租给佃户以收取地租的方法维持学计，当然也出租一些房舍收取租金，这些都是学校的主要经济支柱，对州学发展提供了可靠的保证。学田是中国教育史上的创举，直接影响了后来书院和官学学田制度的建立。

  第三，王曾把教育当成根本的大事来抓。百年大计，教育为本。纵观历史，凡是政绩突出的官员没有不重教育的。石介认为，古代圣君树立的“君臣父子上下之制”，万世不改，因为这是道之根本。相国沿袭“三代明王之制”，自古“家有塾、党有庠、术有序、国有学之制”，“建学于青，立本也”，在青州建州学，这是根本的大事。不仅在青州，他每到一处做地方长官，便在那里兴办州学，并拿出薪俸捐资助学。明道二年(1033年)，王曾任河南府通判时，在河南建起了府学，深受当地民众称赞。景祐四年(1037年)，60岁的王曾到了郓州，建起了郓州州学，就是在病中，也不忘学校建设。石介在《题郓州学壁》一文中写道：“沂公之贤，人不可及。初罢相，知青州，为青立学。移魏(指河南府)，为魏立学。再罢相知郓州，为郓立学。而罢相为三郡建三学。沂公之贤，人不可及！”

  第四，教化有方，理念先进。知州赵集贤善用《易经》的卦象反复教导学生，“大畜”养贤是说大畜卦教人蓄德养贤；“颐”养正，颐卦教人颐养正气；“需”饮食晏乐，“需”卦指导弟子饮食修养，不陷入饮食的诱惑；“兑”朋友讲习之义，“兑”卦象征喜悦，君子应当乐于同志同道合的朋友一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。“大凡舒则人暇，局则人困”，要舒展张扬人的个性，而不能压抑个性陷入困境；要做“善教者”，方能“优游而至道”，而“不善教者”性情急躁强人所难，其要领贵在“劳逸之节”；教育师生“一弛一张，文武之道”。石介反复强调“相国、集贤善教矣”，说相国王曾和知州集贤善于教化，“张而不急，弛而不废”。“岁有田，日有饩，劳有休，怠有养”，每年都有学田收入，每天都能吃上公家供给的食物，劳累了就休息，疲倦了就休养，“息焉游焉”，适度的休闲和休憩，才是“一张一弛之道”，等等，这些都很好地体现了州学办学者的先进的教育理念。

  第五，内容文道兼修，方法强调勤奋。州学学习内容是广博的，既要修习儒家“六艺经传千万言”，又要修习儒家“仁义礼乐忠信孝悌”的伦常之道，还要探求“天地阴阳星辰灾变之动”，这与后来松林书院教育的核心精神“崇儒重道”一脉相承。学习方法上突出强调勤奋：要按时诵读，才能有大的功效；按时探求，学业才能广博。要“蚤(通‘早’)起夜诵，寒暑不废，衣冠不解”，“勤苦而后能成”。这些至今都有很好的借鉴意义。

  另据光绪《益都县图志》记载：“宋仁宗初立州学，而青、兖为最先。天圣九年，从知州事王曾之请，颁州学九经，濂洛关闽之渊源，有来矣。”青州和兖州最先创办州学，天圣九年(1031年)，应知州王曾的请求，皇帝颁赐青州州学《九经》，自此，凡州郡立学者帝赐《九经》遂成制度。仁宗下诏，全国各州要以青州为榜样，大力兴办州学。“濂洛关闽”分别指宋代理学的四个学派——濂溪先生周敦颐、家居洛阳的程颐程颢兄弟、家居关中的横渠先生张载和讲学于福建的朱熹。从记载看，皇帝颁赐青州州学《九经》，用《周易》《尚书》等儒家经典来教化诸生，成为宋代理学的滥觞，对于理学的发展具有标志性的意义。

  从矮松园到青州州学，教育趋于规模化、官学化，极大促进了青州地区乃至整个山东教育的发展。其实，几乎在同时期，全国不少书院改办州学。如景祐二年(1035年)，著名的应天府书院改为应天府学，赐田十顷，又于庆历三年(1043年)改为南京国子监，地位更高于一般官学；宋至道三年(997年)、同矮松园创办时间几乎一致的湖南衡州石鼓书院，于景祐三年(1036年)改为衡州州学。书院研究者邓洪波认为，当时“州学和书院的称呼不是很严，抑或二者混用”。因此南宋乾道年间范成大游石鼓书院时称“谒石鼓书院，实州学也”。庆历四年(1044年)后，宋王朝开展了三次兴办官学的运动，诏令各州县皆立学，建立从中央到地方的完整的学校教育系统。宋人洪迈在《容斋随笔》中说：“及庆历中，诏诸路、州、郡皆立学，设官教授，则所谓书院者尝合二为一。”据此推测，宋朝名相王曾少年读书时的矮松园，在后来官学运动的历史大潮的裹挟之下，或许与其晚年创办的青州州学已合二为一，只是称呼不同罢了。
 

黄庶的感慨和赵抃的劝学
 

  皇祐五年(1053年)，著名书法家、诗人黄庭坚之父黄庶始任青州通判，他在携妻子和年幼的黄庭坚游览矮松园后写诗《携家游矮松园》感慨道：

  可见矮松园在王曾中状元50多年后仍然名闻天下。

  熙宁四年(1071年)，参知政事、资政殿学士、著名的“十三贤”之一的赵抃出任青州知州，视察王曾的母校，写《青州劝学》一诗，鼓励州学的学子们下苦功勤奋攻读：

  “渊”指颜回字子渊，“骞”指闵子字子骞，两人都是孔子弟子。“沂公”是三元宰相王曾的晚年封号沂国公，“庠序”指古代的学校，“沂公庠序”既可理解为王曾昔日的母校矮松园，也可理解为后来由王曾亲自创办的青州州学。诗歌勉励年轻人要追随孔门圣贤，精勤志专，珍惜光阴，以王曾为榜样，勤于积累，淡泊名利，刻苦攻读，修身养性，努力完成学业；也能从侧面看出当年的“沂公庠序”矮松园，在王曾中状元69年后的青州州学，办学一直兴盛不衰。  （有令衡）
 

书院松涛