应当说，“诗囚”是让人尊敬的，其苦吟精神是可贵的。王亚平先生曾撰文写道：“精品必自苦吟出。大家名家之精品皆出自苦吟……若率意敷行，则大家名家亦必出次品，常人则更在所难免矣。”(《中华诗词》2005.9)这就阐述了苦吟与精品的关系。在大力提倡诗词精品意识的今天，苦吟精神尤其可贵！中华诗词学会会长孙轶青老人(已故)也深有体会地说：“‘书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。’我也是从小就喜爱书法和传统诗词的‘书痴’和‘诗迷’。现虽年逾八十多岁高龄，仍在‘拳不离手，曲不离口’，决心沿着这条艺术之路走下去。”(《中华诗词》2006.3)在这里，孙老称自己是“书痴”和“诗迷”，八十多岁高龄而苦索不已，这种甘作“书痴”“诗迷”的精神令人钦敬。

  我有一位青州诗友名叫陈永庆(已故)，他也是一个“诗囚”。在《六十自寿》诗中写道：“勤耕南亩晚方休，矍铄夕阳看绿畴。著趣未为花鸟仆，投缘倒作韵诗囚。”陈永庆从小以制鞋为业，刚退休时，把制鞋作坊改为书房，取号“履斋”，并自制斋铭：“登高远看，蜗居守拙。逆境从容，学贵忘我。达观应变，追求不辍。”他文化基础不高，但靠了惊人的毅力，在履斋里学习、读书、写诗，几十年如一日，竟然取得了骄人的成绩。出于对中华诗词这一传统文化的极度热爱，陈永庆在这一广袤而深邃的文化领域里，学习探索，创作推敲，如痴如醉，对于吟诗填词，简直到了入迷入痴入魔的程度。他有一首《自嘲》诗写道：“七五老翁查韵笺，津津有味忘餐眠。答非所问痴心样，惹得家人笑哑然。”诗人写诗，查韵改字斟酌推敲，废寝忘食，家人催着吃饭，诗人答非所问，真是“痴态”可掬。他对诗词创作真是到了痴颠着魔的程度。有一次，他灵感忽至，写诗入迷，把煮着的面条忘记了，直到锅糊水干炉火灭方才惊知！“糊味刺鼻惊起座，面条锅黑火炉凉。”写《糊味》诗以自嘲。还有一次，他把燎着的水壶烧烂了。然而对于生活，他粗茶淡饭，节衣缩食，生活简朴，不嗜烟酒，每月从自己不高的退休金中节余出部分钱来，购买书籍。最近，已八十岁高龄的他又倾多年积蓄，自费出版了诗集——《履斋吟草》。这是他几十年坚持诗词创作心血的结晶，充分展现了他的思想、人格和精神。

  “诗囚”可尊敬，苦吟应提倡。推而广之，这是一个人对于自己所从事之事业的痴迷执著、不懈追求的敬业精神，这种精神是十分可贵的，是事业成功的重要条件。