“蓑老”题刻之谜

冯蜂鸣
 

这个题词真是雪蓑手笔吗？

他为何称自己是“蓑老”？

连郭沫若都不认识的到底是个什么字？

作者为什么要写下这个怪异的字？

 

  云门山上这处“蓑老卧□岩”的书法题刻，含有两谜：

  一、这是谁写的？

  二、“卧”“岩”之间，是个什么字？

  民间传说这是雪蓑之作，但我需要确定。于是便搜集到8幅雪蓑签名，将所有“蓑”字集中一处，进行细化比对，所得结论是：

  其体势，风格，骨架结构，笔意韵致，甚至运笔习惯，都与“蓑老”之“蓑”极相一致，应为同一手笔。

  一个微不足道的文化发现，由此诞生：

  “蓑老”书法，正是雪蓑真迹。

  此前却有多篇文章，否定雪蓑之作，其道理堪称扎实：不管雪蓑怎样狂放不羁，也总不能称自己为“老”。

  在现代汉语中，将“老”字放到姓或名之后，确是尊称。例如，称我“冯老”“蜂老”“鸣老”，均比称呼“老冯”要尊重许多。但是，雪蓑那时是古汉语，跟现代汉语两个体系。我举个例子：

  写字的“字”，古汉语的本意是生孩子，“字孕”就是怀上了孩子，相当于怀孕，跟现代汉语的“字”，竟是毫不相干。另有成语，形容尚未出嫁的女孩子是“待字闺中”，如果以为，这个大闺女在家里是等着生孩子的，便又错了。待字闺中的“字”，是出嫁的意思。

  这就是古汉语。当你不认识它时，是不能用现代汉语的思维去猜的。一猜就错。

  再说“蓑老”之“老”。古人把它用在名字前后，都是词缀儿，不仅没有尊重之意，反而常有轻视成分，例如老鼠、老朽、庄稼老、乡巴老，均非尊称。所以，文士骚客便时常自称某老。请看这句诗：

白老忘机客，牛公济世贤。

  意思是，白老这人，是个忘掉世俗的人。牛公这人，是个为民造福的人。

  那么，白老是谁？白居易。这诗是谁写的？白居易。白居易就管自己叫“白老”。

  现在我们反而恍然大悟，“蓑老”二字表明：

  这幅“蓑老卧□岩”，一定是出自雪蓑之手。

  那么，题刻里这个怪异的字呢？有人说是“云”，有人说是“豆”，景点讲解词说，郭沫若都不认识。这就需要我来认一下了：

  这个字是——“头”。

  “头”的繁体写法是“頭”。雪蓑在“豆”字右边，留有明显的空位。如将“豆”字除横之外的部分，复制出来，向右侧逆时针旋转180度，一个草书的“頭”字，即刻跃然而出。再与明代书法家董其昌书写的“头”字，来个对比，便愈加明确了：

 

  因此，雪蓑写的就是：

  “蓑老卧头岩”。

  他为什么要这样写？玩的什么玄机？

  原来，“页”的本意就是人头。雪蓑说——而今，俺的脑袋正倒立着呢。

  这是雪蓑面前的世界出现了反常倒置。权力成为作恶的工具，财富就是不仁的理由，正人君子只是邪恶的外衣：整个世界彻底颠倒了。如欲看清，只有登上清净的云门，倒立自己的脑袋。

  然而雪蓑相信，世界终要还原。至时，他的脑袋就可以恢复正常，美美地睡一觉。“卧”“豆”之间，也就为复位的脑袋预留了空位。

  那么，雪蓑为何要称“卧头岩”呢？既想睡觉，何不叫“枕头岩”？

  很可能，雪蓑想做李白所说的孟浩然：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。此山的青松云门，可巧就是宜“卧”之“松云”。

  还有，雪蓑为何会这般突发奇想呢？

  那是嘉靖二十七年的春夏之间，雪蓑可能住在云门山上的道观，或者寺院里。这日，他到临朐冶源去造访好友冯惟敏。冯惟敏是个真作家。他目中所见尽是社会真实。他说这个世界，“扭曲为直，胡褒乱贬”，“老妖精爱钱，小猢狲弄权”。他说当时的官场，“邪神假仗灵神势，小鬼装作大鬼腔”，“尽都是张牙饿虎，露爪贪狼”。而他挂念的老百姓是，“蛐蜓穴内难逃命，虎狼唇边怎脱身”。他就是这般的“中华史上第一刀子笔”。

  那时，老龙湾就是冯惟敏家的园林，相传，春秋时的欧冶子曾在这里铸剑。冯惟敏与雪蓑龙湾饮酒之时，自是推心置腹，扪虱而谈。二人言及那老妖精、小猢狲、恶虎贪狼之类，又必是激愤异常。当冯惟敏邀请雪蓑赐书，雪蓑自是高兴，于是就在湖岸岩石上，径直写下了雄奇大字——“铸剑池”，遂又疾书：

  “天丁呵护阴阳剑，鬼斧凿开混沌池。”

  “天丁”是天兵，此指天神。“呵护”是神灵保佑。“阴阳剑”指具有神通的宝剑。雪蓑的字面是，赞颂欧冶子铸的剑，实际意思是：

  铸剑池，铸出来的是冯惟敏这柄宝剑。上天偏爱，造就了旷世奇才，他以超人之力，凿开了模糊一团的天地之间。“凿开混沌池”是说，冯惟敏在精神世界里开天辟地。

  然而，雪蓑这种德才双冠之人，又必是至为谦卑者。或许他心里的意思是：人家冯惟敏，在这个善恶不分、是非颠倒的混沌世界里，自是挥剑成河，俺蓑老，只能倒立脑袋，临眺天下，守望沧桑了——大约，这便是他再回云门之时，题书“蓑老卧头岩”的缘由罢。雪蓑当然要将这缘由，记录于落款之内。只是大多字迹已难辨认，唯有三字可以读出——

  “冶泉回”。

  冶泉就是老龙湾。

  雪蓑与冯惟敏冶泉相会，是公元1548年。可见，雪蓑的脑袋倒立，比大寿字还要早，至今470多年了，仍未恢复常态哩。