昊天宫在宋代以前是一座佛教寺院，名“驼山寺”。宋末，改佛为道，遂改为“昊天宫”。现宫内建筑除七宝阁外，其余多为近年内重修。该宫建筑以山顶自然走向坐北面南。昊天宫为该宫观的山门，是一座二层楼阁式建筑，面阔三间，阁下拱型门洞，进深6米，门前有台阶九级。底层全用青石砌筑。二层建筑原为坐南面北的戏楼，后改建成多功能的戏楼。歇山飞檐廊柱，有数根丹柱环绕。阁外四周有宽敞阳台，阳台外石护栏环绕一周。宫的东西两侧有台阶，可分别登上二楼阁顶。因阁顶阳台宽敞，旧时遇有庙会或重要法事，可临时当作戏台用，故又称戏楼。阁顶二层建有慈航殿，门北向，内塑3米多高的圆通自在天尊神像。昊天宫山门外有历代碑碣49方，还有天河、天桥、五龙池等。宫内有天泉，宫内宫外的天河、天泉、五龙池正好组成道教之“三清”，视为道家神仙所居的最高境界。进昊天宫山门原有全石质建筑的二门，二门里有影壁，已荒废多年，现仅能看到满地的石柱、石鼓、门枕、石过梁等构件及影壁的石基础等。在二门前两边各有一通龙首碑额龟螭碑座的大石碑，碑高近3米，东边的为明嘉靖二十一年(1542)《修昊天宫碑记》，西边的为元大德六年(1302)《大元降御香之碑记》，此碑是昊天宫内现存最早的一方碑刻。在二门外的东西两侧，原各有北屋五间，是道人的道房寮房。进二门迎面有一面阔三楹的大殿，为宫之主殿玉皇殿，内祭玉皇大帝塑像。大殿门额上悬“凌霄宝殿”匾额，四面出厦，琉璃瓦屋面。东西两山及后墙皆用条石砌成，墙体厚达80厘米。玉皇殿前东西两侧有配殿，东为“聚仙楼”，西为“圣母殿”，解放战争时期便毁于战火，现已重修如故。聚仙楼南侧有一圆型水池，曰“天泉”，池北立石碑一方，上刻“天泉”二字，供道人常年蓄水饮用。绕玉皇殿两侧继后，便是该宫仅存的唯一一座古建筑“七宝阁”了。该建筑结构奇特，整座建筑未用一砖一木，全部以石代木，就连窗棂，也都是用独块石板雕砌而成。石墙厚1.5米，据说这种形式的建筑全国罕见。20世纪40年代日本飞机轰炸时，宫内建筑百分之九十遭到破坏，唯七宝阁巍然屹立，仅后墙留下了几处弹痕，其坚固程度可想而知。七宝阁底层门额之上镶嵌清同治十三年“七宝阁”石匾一块。沿七宝阁东西两侧石阶而上，登至二楼，楼前有1米多宽的阳台，外有石栏护档。二楼门楣上悬“三清殿”木匾，内奉“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”、“太清道德天尊”三清神像，手中各持法器，雕塑栩栩如生。昊天宫院中碑碣如林，初步统计现存大小碑碣70余方，加院外山门前碑碣49方，共计120余方，是青州市极少的享有“碑林”之称的寺庙之一。众多的碑刻为我们研究昊天宫的沿革及兴衰史，提供了十分重要的依据。

  历史上有关昊天宫的奇闻轶事甚多，甚至有些带神奇色彩的传说颇让人费解。据山下朱家庄一张姓老人讲述：他年轻时来昊天宫看戏，观众都聚集在昊天宫北侧密密麻麻的碑林下看戏。突然有一方3米多高的石碑倒在了观众席里，竟然一个人也没伤着，碑也没摔坏，人们称这块碑为神碑，以为有玉皇大帝保佑，自然伤不着人。二是据山下王家庄一陈姓老人讲述：很早以前，山下的石匠为昊天宫造了一通方形大石碑。那时，山顶上的东围子墙有东山门(今即重修后的东天门)，任凭人们怎么测量东山门的尺寸，石碑也无法从东山门抬进去。最后，当匠人们把石碑运到东山门前时，居然十分顺利的抬了进去。消息传开，人们都说石碑有灵，玉皇大帝显灵。关于天泉的传说，更带神秘色彩。相传，昊天宫内的天泉原是一个蓄水池，靠雨水流进池中经沉淀后供道人饮用。有一年干旱少雨，池底见了天，众道人只好到山下背水吃。这时，有一位叫慧明的道人来池边一古柏下诵经，诵着诵着，池中似有了泉眼，清水哗哗涌出。众道人无不惊奇，舀起一尝，泉水甘甜无比。此后，不管道人们怎么取水，池中泉水始终保持满而不溢。从此，人们便称此池为天泉了。

  2006年，市里决定易地重建千年古刹龙兴寺，寺址选来选去，最后还是选中了驼山这处灵山宝地。2006年下半年开工兴建，今龙兴寺已初具规模。山上山下交相辉映，佛道两教和谐共处。

  驼山是全国重点文物保护单位，在昊天宫东南悬崖处，有石窟5座，共有大小佛教造像638尊。因此文仅介绍道教昊天宫，故对石窟佛教造像在此不作记述。   (有令衡)
 

驼山昊天宫旧貌



昊天宫七宝阁