白龙庙坐南面北，山门青砖绿瓦，古朴典雅。进山门迎面有一东西向的水池曰龙泉池，单孔石桥跨于池间。桥西侧不远便是有名的马刨泉，泉水流入池中，再东流汇入建德水。过石桥正面是过厅三间，前为六扇落地格扇。穿过厅，便是坐南面北的正殿，即“白龙爷殿”，此殿面阔三楹，前有廊厦，门上悬“昭感白龙神庙”大木匾。殿前半人多高的月台，月台之上有两只大铁铸香炉。殿内迎门是一座大半人高的神台，上置暖阁，内塑白龙爷神像。像高与真人同，白脸，白胡须，身着白袍，清秀而端庄。白龙爷神像两旁的墙上绘着风、雨、雷、电四神壁画。东西两山墙上绘着臣民们隆重祈雨的壁画，场面气势恢弘。正殿东侧有一株直径大半米的白果树。殿之西侧有4通石碑，其中1通是龙头碑，因毁之较早，碑之内容已无人记得。大殿后是一处空地，内有五六株一搂多粗的大松树。前殿与过厅之间的东院墙上留有便门可通东跨院，院内有北屋、南屋各3间为道舍、斋房，院中植翠竹、芍药、牡丹，小院别致而清幽。

  马刨泉在山门内西侧，为古青州名泉之一。一池碧水四季溢流，据该村老人记忆，当年泉池水清如镜，能映出白云蓝天。传说泉底与东海相通，便于小白龙从泉底入海探亲。关于马刨泉名字的来历，民间有多种传说。其中之一说，当年小白龙因犯了天规，被罚化龙为马，永世不得复原。小白龙眼看着自己的龙身化为马状，情急之下，后蹄一蹬直立起来，急嘶长鸣，蹄蹬处竟刨出一股清泉来，刹时天空中云涌雷鸣，随即甘霖普降。故后人便叫此泉为“马刨泉”。先有马刨泉，后建白龙庙，古人将白龙庙选址建在马刨泉旁，可谓独具慧眼，以致后来庙泉相依，灵气大增，形成了一道独有的人文景观。

  山门外几十米处，有一座一人高的戏台。每遇大旱，百姓便求白龙爷降雨，总是有求必应很是灵验。为报神恩，定下每年的农历六月十三日要给白龙爷唱报恩戏。至时，四方香客云集于此，祈祷冥福，热闹非凡。庙会一直延续到解放前夕。说起旧时唱戏，当地老人还讲述了一个让人难以置信的故事：每到唱戏时，白龙爷都要附身一人，被附身者即刻力大无比，三四个人压不住他，并能一手提着一个人同时跃到一人高的戏台上。正式开了戏，此人方渐复原状，叫人茫然不解。

  据该村老人讲，解放前，在白龙庙大殿门上额挂着的“昭感白龙庙”大木匾，原是清朝一个皇帝的御书。传说在清朝末期，青州有一个知府来白龙庙祭祀，携随从径直入殿。当抬头发现“昭感白龙庙”御匾时，深感冒昧，急忙倒行退出，又一步一磕头，重新步入殿中。由此，可见这座白龙庙的规格非同寻常。

  白龙庙的建筑，直至中华人民共和国建国初期基本保持原建筑格局。1958年“大跃进”时期，将大殿、过厅、院墙拆除，庙内树木陆续被杀伐。“文革”中多数石碑被砸碎，仅存2块完整的石碑，在修筑村内公路时当了桥涵盖板埋入地下。

  民国时期，白龙庙内一直有住庙道士。除负责对庙宇的日常管理外，如遇民间丧事，常被邀前往念经，超度亡魂，平时还在庙内为百姓抽签算命。据七里河村一位90多岁的李姓老人讲，他小时候一直体弱多病，父亲便领着他去找庙内道士抽了一个签。道士说，要想祛病退灾，须给白龙爷常年侍奉。那时他才六七岁，便开始天天在庙里擦地抹桌子，清扫卫生，家里还安上了白龙爷的牌位，天天祭拜，一直侍奉到建国前夕。因此，对白龙庙毁前的建筑格局及晚期的兴衰变化，他都亲眼目睹。

  20世纪50年代“大跃进”时期，四季不涸的马刨泉，曾一度被昼夜不停的抽水机抽干露出了泉底。为此，村民百姓当年曾编了一首谚语：“天上有玉皇，地上有龙王，我们就是玉皇，我们就是龙王……”；大队的干部也借机指着露出泉底的干泉说：“谁说这泉底下有海眼？净扯蛋。”有人建议干脆把马刨泉填平算了。结果，填了不到一半便不了了之。

  现在，白龙庙早已殿堂荡然。在其旧址上唯一能见到的，只有那一泓七八米见方、填没了一半的泉池，见证着当年白龙庙的准确位置。但令人不解的是半被填没的马刨泉，至今仍泉水旺盛，流水潺潺。 (有令衡)

白龙庙马刨泉