初稿于17年之前，修改于垂暮之年，《先君墓表》定名《泷冈阡表》，缅怀母亲的教诲、追忆父亲的遗训与仁德、告慰父母的期许：欧阳修此文与唐朝韩愈的《祭十二郎文》、清朝袁枚的《祭妹文》共同被称为“千古至文”，读来令人动容，其文学史上的价值和地位早有定论，不再多言。但是其首段“非敢缓也，盖有待也”很值得玩味——他到底在等什么？
权威的说法是，他在等的是功成名就。这一点应该没有问题，他官至观文殿学士、太子少师，足以告慰父母在天之灵。
但是，他在等的，似乎不仅仅是一种光宗耀祖的功成名就。
那么，他在等什么呢？
欧阳修的人生故事，很励志，也很坎坷：
欧阳修，宋真宗景德四年(公元1007年)出生，16岁应举随州，“坐赋逸韵，黜”——遗憾落榜。
21岁的春天参加礼部考试，名落孙山。
考试落第，打击不可谓不小。但是，欧阳修文笔好，于是，天圣六年（公元1028年）他23岁的时候，拿上自己的文章，到了湖北，在这里，他遇上了人生之中的贵人胥偃。
胥偃，字安道，长沙(今属湖南)人。真宗大中祥符五年(一○一二)进士，授大理评事，通判湖、舒二州。景祐初知制诰。后迁工部郎中，入翰林为学士，权知开封府。
当时胥偃在湖北任职，见了欧阳修的文章，“大奇之”，收留了他。当年冬天，胥偃带着欧阳修渡江南下，到了京师，遍谒诸公，提高了欧阳公的知名度。到了帝都，时来运转，屡试屡中：
天圣七年(公元1029年)23岁的欧阳修跟随胥偃在京师参加了一系列考试：春，参加国子监考试，第一；秋，参加国学解试，第一。次年，正月，礼部考试第一；三月，御试崇政殿，中甲科第十四名；五月，授将仕郎，试秘书省校书郎，充西京(今河南洛阳)留守推官。
至此，欧阳修以完美战绩进入大宋帝国的官僚阶层。
但是，他没有想到，官场不好混：其后40多年，母丧、妻亡、子夭、数次遭贬、糖尿病(史称淋渴症)的折磨乃至60岁了被人怀疑与大儿媳暧昧不清，闹得满城风雨，尽人皆知……不幸的遭遇几乎伴随欧阳修的整个官场生涯。
他几乎没有时间和心情来考虑应对职业生涯以外的事情，甚至包括怀念早已故去的父亲，尽管有时面对清空朗月会有一种复杂的怀念之情溢满胸怀！
因此，他在等的似乎是时间。
这一天，终于来了，当然，不仅仅是时间。
宋神宗熙宁元年(公元1068年)，欧阳修62岁，糖尿病加白内障使他感到了人生落日时刻的临近，上书请求致仕，皇帝不允。八月，转兵部尚书，改知
青州(今山东省
青州市)充京东东路安抚使。
州府的治理，对于欧阳修来说实在是如烹小鲜。在青州，他采取的是一种不折腾不扰民的“惠政宽简”的治理方式，上两月之后即“官府如僧舍”。更重要的是，他找到了自己心灵的栖息之所，这里的灵山秀水使欧阳修得以静下心来，回望自己的过往。这个时候，他猛然想起，有些事情真的不能再等了，他要完成长久以来压在心底的一个愿望：给父母给自己一个交代。因为，留给他的时间恐怕不多了。
这里，有建自唐代的山斋。公务之余，这里是欧阳修回望过往获取心灵休憩的绝佳之地。在这里，他可以焚香抚琴追思遥远，他也可以品茗饮酒谈诗论赋，他可以“睡余倚枕看山横”，他可以“偷的青州一岁闲，四时终日对潺湲……
红丝石自不必说，欧阳修《砚谱》以青州红丝石为第一。
关键的是，青州的石刻技术和石头。
云门山驼山庞大的石窟造像群令他叹为观止，而青州的青石更是上好的石刻材料，文质细密，其色青黛，其音空灵。青州素有“隔山听石”之说：在静谧的夜里，在山的这一边，能够听到山那边石匠清亮圆润的凿石之音！特别的事，青州青石的实质表现突出：易雕刻、耐侵蚀。某地50年前搞了一个碑林，上百块石碑中，除去用青州石刻的十几块之外，其他的碑面多有岁月侵蚀的痕迹，并且很严重！而青州目前众多遗留的石刻，包括1500多年前的大齐碑等就是青州石质过硬的明证。
于是，欧阳修重拾20年前的未了夙愿，完成了纪念父母的碑文撰写，方寸楷书，洋洋1100多字，一个强支病体的老人，这是一种怎样的虔敬之心？笔者曾经写过楷书，寸许见方的那种，一篇300字左右的作品写下来，要3个多小时。欧阳公写的是1130多字！
这里，不能不说一下欧阳修的书法。因为他的文名实在太盛，其书法作品往往被忽略。
实际上，欧阳修的书法后世的研究者评价相当之高：“神采秀发，膏润无穷……笔势险劲，字体新丽”(苏轼)、“外若优游，中实刚劲”(朱熹)、“欧阳公书居然见文章之气”(赵孟頫)。除去我们能够见到的欧阳修墨迹之外，《泷冈阡表》碑不失为欧阳修书法的代表作品。
当然，青石为欧阳修的《泷冈阡表》最终落成提供了最为重要的硬件支撑。完成了泷冈阡表碑的制作之后，千里迢迢，欧阳修将其运回了江西老家！
四年之后，一代文宗欧阳修病逝于汝阴私第。
我们是否可以说，欧阳修在等的，还有一种重要的东西，那就是一代文宗和青州的一种缘分。
附：
泷冈阡表
呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。
先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗绵二州推官；又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。
太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼；初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”
自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，烈官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士，尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密，遂参政事，又七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世，盖自嘉祐以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令；曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。皇妣累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。
于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。”乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。熙宁三年，岁次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推诚、保德、崇仁、翊戴功臣，观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事，兼管内劝农使，充京东路安抚使，上柱国，乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。 （冯殿佐）
欧阳修书法
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