青州城里的冯家祠堂，指的是明代冯裕家族之祠堂。有“冯氏宗祠”、“二支祠堂”、“五支祠堂”共三处。按时间顺序以冯世宗祠最早，其次是二支祠堂，五支祠堂最晚。三处祠堂建立时间，前后相差约50余年。
  冯家宗祠堂，为区别分支的祠堂，所以称为“宗祠堂”。冯氏祠堂是确立家族的重要象征。冯氏祠堂的很多礼仪，其实也是族规家法，族子弟必须遵从，具有强制的特点。另外，祠堂中陈列着皇帝的诰敕和赏赐，这就使族权得到了王权的肯定，因而更具有权威性。冯氏宗祠堂在今偶园街南段路西。明万历中期，由冯子咸与冯琦创建。冯子咸与族人商定了祠堂行香传帖和行香、瞻拜之礼，并发起成立了家族敦睦会，提出了祠堂管理的要求。冯琦发动家族集资，撰写了修建祠堂约单。集资及物品由冯珣管理并负责督工建祠。宗祠堂的祭祀日是：元旦、元宵、端阳、七月十五、仲秋、重阳、十月十三、冬除日、年除日。其中，年祭和元旦祭最为隆重，元宵、端阳、七月十五、中秋、重阳则相对简单。(过去所有祠堂祭日大致相同。)
  明代青州冯氏世家的始祖是冯裕，祖籍临朐，于明弘治、正德间为官南北，后定居青州城中，族众繁衍，人才辈出，世称“北海冯氏”。
  冯裕有八子：冯惟健、惟重、惟敏、惟讷，惟直等八人，后来，先后早亡四人(其中，惟直，行七，因惟重去世悲痛过度而死亡，卒22岁。妻子，陈氏，陈经之妹，有传。)留下四人成才，称“四冯”，以文学成名。惟健、惟敏是举人，惟重、惟讷是进士。惟健未做官，一直在家作诗，主持家务。他的三个弟弟都曾出仕做官，其中惟讷官至布政使。冯裕的曾孙冯琦，万历五年进士，官至礼部尚书。冯琦与其堂叔冯子咸，是冯氏家祠的建造和管理者，倡建了冯氏宗祠。宗祠堂祭祀冯裕及惟健兄弟等。每次祭祀，都要有主祭人。主祭由“四支”轮流递管，周而复始。主祭负责主持祭祀，包括打扫祠堂、清洗祭器、陈列祭品等。
  宗祠堂的建立，能够以此维系族人的凝聚力和向心力；而维系祠堂活动的经费来源于祭田。冯氏家族祖茔在青州城北的尧王山东侧，有田四十大亩.另有他处祭田.有碑记。(碑记现存于青州博物馆、偶园内。)
  冯氏二支祠堂。在今冯宅巷，今东门大街中段路北，建于明万历年间。
  冯裕次子惟重以进士入仕，官至行人，卒于任上。惟重生一子，名冯子履。子履字礼甫，号仰芹，幼孤，其母亲将他训育之。他中隆庆二年进士，官至河南右参政。冯子履有二子，长子冯琦，次子冯珂。冯琦官至礼部尚书，冯珂秉性清高，不愿出仕。兄弟二人建立祠堂，名为“光启堂”，有光前启后之意。二支祠堂专门为冯子履而设。因为冯子履是冯氏二支，所以通常人们称本祠为“二支祠堂”。子履自幼丧父，在母亲和其他亲人的抚养教育下，奋发有为，又承前启后，使家族继续辉煌。所以光启堂非比寻常的祠堂。当时冯琦官职显赫，其营建的祠堂规格亦高。冯珂的孙子冯虎臣中康熙三年武进士，不愧其先祖。后来二支祠堂逐渐荒废，二支后人进行了重修。现在，青州博物馆中藏有道光年间的《重修光启堂记》石碑，可供参考。
  冯氏五支祠堂。在偶园的西北隅，是偶园中唯一的原始建筑，与冯府相连。清康熙前期由冯溥建造。因冯惟讷在兄弟中行五，冯溥是惟讷之玄孙，是五支嫡系，所以他建的祠堂称为“五支祠堂”。冯溥，字孔博，号易斋，他是青州冯氏第六代，清顺治四年进士，官至刑部士，加太子太傅，赐祭葬，谥文毅。康熙间，他辅佐皇帝治理国家，很有功绩。康熙称赞他为“端敏练达”、“勤劳素著”、“辅弼重臣”。冯溥在康熙八年以后开始整合营造偶园，同时建设府第和祠堂。康熙二十三年，他获准致仕归里。康熙帝给冯溥以很高的待遇：赐宴、赐诗、赐印章，关怀宠荣备至。冯氏祠堂以后建成，康熙帝御赐其大门额“清白世家”，二门额“东辽世业”。御赐大门联“天语：家世蝉联奏补衮调羹之业，纶音：祖风绵邈称说诗敦礼之宗。”御赐祀厅联“天语：序昭穆以笃天伦式怀嗣续，纶音：仰几筵而思世德勿忝高曾。”
  “五支祠堂”，祭祀冯氏先祖若干人(包括其他支的先祖)。冯溥所建祠堂中，祭冯裕、冯惟讷及其兄弟、冯子临及其叔兄弟、冯珣及其堂叔兄弟、冯溥之父冯士衡兄弟等。冯溥殁后，其后人又将他作为重点祭祀之。现在，偶园恢复建设中，五支祠堂，恢复了原来的面貌，并将这一祠堂办成水平较高的祠堂。
  冯氏支派繁衍，代有传人，子孙后代，几遍全国。冯氏家族的繁荣发展，提供了很多值得研究的文化现象。而这个文学世家的第一代就是冯裕。他在这个世家的形成发展过程中起着极为重要的作用。  （冯振河）

编辑：今日青州网